كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥٢) - (كتاب التوبة) - (٩) - (باب ذكر حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه -رضي الله عنهم-) - ج: 43 - ص: 26

في الشيء، والمبالغة فيه، وضبطوا "الناسُ" بالرفع على أنه الفاعل، و"الجدَّ" بالنصب على نزع الخافض، أو هو نعت لمصدر محذوف، أي: اشتدّ الناسُ الاشتدادَ الجدَّ، وعند ابن السكن: "اشتدّ بالناس الجدُّ" برفع "الجدُّ"، وزيادة الموحّدة، وهو الذي في رواية أحمد، ومسلم، وغيرهما، وفي رواية الكشميهنيّ: "بالناس الجدُّ"، و"الجدُّ" على هذا فاعل، وهو مرفوع، وهي رواية مسلم، وعند ابن مردويه: "حتى شَمَّر الناس الجدّ"، وهو يؤيد التوجيه الأول. انتهى (١).

(فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- غَادِيًا)؛ أي: ذاهبًا وقت الغدوّ، قال الفيّوميّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: غَدَا غُدُوًّا، من باب قعد: ذهب غُدْوُةً، وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس، وجمع الغُدْوَةِ غُدًى، مثل مُديةٍ ومُدًى، هذا أصله، ثم كَثُر، حتى اسُتعمِل في الذهاب، والانطلاق أيِّ وقت كان، ومنه قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "وَاغْدُ يَا أُنَيْسَ. . . "، أي: وانطلق. انتهى (٢)، وقوله: (وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ) جملة في محلّ نصب على الحال، وكذا قوله: (وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي) بفتح الجيم، وتُكسر على قلّة، كما أسلفته؛ أي: من أُهبة سفري (شَيْئًا)، أي: كثيرًا أو قليلًا، وعند ابن أبي شيبة، وابن جرير من وجه آخر، عن كعب: "فأخذت في جِهازي، فأمسيت، ولم أفرغ، فقلت: أتجهز في غد". (ثُمَّ غَدَوْتُ)؛ أي: خرجت من بيتي مبكّرًا لإعداد الجهاز، (فَرَجَعْتُ) إلى بيتي (وَ) الحال أني (لَمْ أَقْضِ شَيْئًا) من ذلك، (فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ)، أي: الغدوّ، والرجوع بلا قضاء شيء (يَتَمَادَى)؛ أي: يستمرّ (بِي، حَتَّى أَسْرَعُوا) بالسين المهملة؛ أي: أسرع النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، والمسلمون معه إلى الخروج، وفي رواية الكشميهنيّ: "حتى شَرُعوا" بالشين المعجمة، وهو تصحيف. (وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ) بالفاء، والطاء المهملة؛ أي: فات، وسبق، والفَرَط: السبق، وفي رواية ابن أبي شيبة: "حتى أمعن القومُ، وأسرعوا، فطفقت أغدو للتجهيز، وتشغلني الرجال، فأجمعت القعود، حين سبقني القوم"، وفي رواية أحمد من طريق عمر بن كثير، عن كعب: "فقلت: أيهات، سار الناس ثلاثًا، فأقمت".

---

(١) "الفتح" ٩/ ٥٦٥.
(٢) "المصباح المنير" ٢/ ٤٤٣.