كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥٢) - (كتاب التوبة) - (٤) - (باب في بيان سعة رحمة الله تعالى، وأنها سبقت غضبه) - ج: 42 - ص: 621

شرح الحديث:

(عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) محمد بن مسلمة الزهريّ (أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّب أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ) -رضي اللَّه عنه- (قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقُولُ: "جَعَلَ اللَّهُ الرَّحمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ) قال النوويّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: هكذا وقع في نُسخ بلادنا جميعًا: "جعل اللَّه الرحمة مائة جزء"، وذكر القاضي: "جعل اللَّه الرُّحْم"، بحذف الهاء، وبضم الراء، قال: ورويناه بضم الراء، ويجوز فتحها، ومعناه: الرحمة. انتهى (١).

وفي رواية للبخاريّ: "إن اللَّه خلق الرحمة مائة رحمة"، قال في "العمدة": أي: الرحمة التي جعلها في عباده وهي مخلوقة، وأما الرحمة التي هي صفة من صفاته فهي قائمة بذاته -عَزَّ وَجَلَّ-، وقوله: "مائة رحمة"؛ أي: مائة نوع من الرحمة، أو مائة جزء، كما في الحديث الآخر. انتهى (٢).

ووقع في رواية للبخاريّ: "جعل اللَّه الرحمة في مائة جزء"، قال الكرمانيّ (٣): كان المعنى يتم بدون الظرف، فلعل "في" زائدة، أو متعلقة بمحذوف، وفيه نوع مبالغة؛ إذ جعلها مظروفًا لها معنى، بحيث لا يفوت منها شيء.

وقال ابن أبي جمرة (٤): يَحْتَمِل أن يكون: لَمّا مَنّ على خلقه بالرحمة جعلها في مائة وعاء، فأهبط منها واحدًا للأرض.

قال الحافظ: خَلَت أكثر الطرق عن الظرف، كرواية سعيد المقبريّ، عن أبي هريرة الآتية في "الرقاق": "إن اللَّه خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة"، ولمسلم من رواية عطاء، عن أبي هريرة: "إن للَّه مائة رحمة"، وله من حديث سلمان: "إن اللَّه خلق مائة رحمة يوم خلق السماوات والأرض، كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض".

وقال القرطبيّ: يجوز أن يكون معنى "خَلَق": اخترع، وأوجد، ويجوز

---

(١) "شرح النوويّ" ٧/ ٦٩ - ٧٠.
(٢) "عمدة القاري شرح صحيح البخاريّ" ٣٣/ ٢٤٥.
(٣) "شرح صحيح البخاريّ" للكرمانيّ ٢١/ ١٦٥.
(٤) "بهجة النفوس" ٤/ ١٥٣ - ١٥٤.