كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥٠) - (كتاب الذكر، والدعاء، والتوبة) - (٤) - (باب كراهة تمني الموت؛ لضر نزل به) - ج: 42 - ص: 74

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا بهذا السياق من أفراد المصنّف - رحمه الله -.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤/ ٦٧٩٥] (٢٦٨٢)، و (همّام بن منبّه) في "صحيفته" (١/ ٤٨)، و (معمر) في "الجامع" (١١/ ٣١٤)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١١/ ٣١٤)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣١٦ و ٣٥٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٠١٥)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٣٧٧) و"الزهد الكبير" (٢/ ٢٣٩)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١٤٤٦)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): أخرج البحاريّ - رحمه الله - في "صحيحه" حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا بسياق آخر، أحببت إيراده هنا؛ ليكون مكمّلًا لحديثه المذكور هنا، قال - رحمه الله -:

(٥٣٤٩) - حدّثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهريّ، قال: أخبرني أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف؛ أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لن يُدخل أحدًا عملُه الجنة"، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: "لا، ولا أنا، إلا أن يتغمَّدني الله بفضل ورحمة، فسدّدوا، وقاربوا، ولا يتمنينّ أحدكم الموت، إما محسنًا، فلعله أن يزداد خيرًا، وأما مسيئًا فلعله أن يستعتب". انتهى (١).

قال في "الفتح": قوله: "إما محسنًا، فلعله يزداد، وإما مسيئًا، فلعله يَستعتب"، كذا لهم بالنصب فيهما، وهو على تقدير عامل نَصْب، نحو: "يكون"، ووقع في رواية أحمد عن عبد الرزاق، بالرفع فيهما.

وقوله: "يَستعتب"؛ أي: يَسترضي اللهَ بالإقلاع، والاستغفار، والاستعتابُ طلب الإعتاب، والهمزة للإزالة؛ أي: يطلب إزالة العتاب، عاتَبه: لامَه، وأعتبه: أزال عتابه، قال الكرمانيّ: وهو مما جاء على غير القياس؛ إذ الاستفعال إنما يُنبنى من الثلاثيّ، لا من المزيد فيه. انتهى (٢).

---

(١) "صحيح البخاريّ" ٥/ ٢١٤٧.
(٢) "الفتح" ١٣/ ٢٢٢.