كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٤٨) - (كتاب القدر) - (٢) - (باب حجاج آدم وموسى (-عليهما السلام-) - ج: 41 - ص: 444

الحقيقيّ، والتشريف اللفظيّ، وحَمْله على الثاني هو الموافق لطريقته، ولذا لم يفرّق بين إضافة خلق آدم ليده، وإضافة الروح إليه -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-. انتهى كلام الشيخ البرّاك (١)، وهو تحقيق مفيد، والله تعالى أعلم.

وقوله: (وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ) قال في "الفتح": "من" زائدة على رأي، والنفخ بمعنى الخلق؛ أي: خلق فيك الروح. انتهى (٢).

وقوله: (وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ)؛ أي: أمرهم بالسجود لك، فسجدوا له، قال قتادة: فكانت الطاعة لله، والسجدة لآدم، أكرم الله آدم أن أسْجَدَ له ملائكته، وقال بعضهم: كان هذا سجود تحيّة، وسلام، وإكرام، كما قال تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا} الآية [يوسف: ١٠٠]، وقد كان هذا مشروعًا في الأمم الماضية، ولكنه نُسخ في ملّتنا، ذكره الإمام ابن كثير -رَحِمَهُ اللهُ- في "تفسيره" (٣).

وقوله: (وَأَعْطَاكَ الأَلوَاحَ فِيهَا تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ) قال ابن جرير -رَحِمَهُ اللهُ-: قوله: {مِنْ كُلِّ شَيْءٍ} [الحجر: ١٩] يقول: من التذكير، والتنبيه على عظمة الله، وعز سلطانه، {مَوْعِظَةٌ} [البقرة: ٢٧٥] لقومه، ومِنْ أَمْر بالعمل بما كُتب في الألواح، {وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ} [الأنعام: ١٥٤] يقول: وتبيينًا لكل شيء، من أمر الله، ونهيه. انتهى (٤).

وقوله: (وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا)؛ أي: حال كونه مناجيًا، قيل: حتى سَمِع صريف القلم، حين كُتب له في الألواح، قاله في "العمدة" (٥).

وقال المناويّ: النجيّ: المناجي الواحد، وهو الذي يخاطِب الإنسان، ويحدّثه سرًّا. انتهى (٦).

وقوله: (بِأَرْبَعِينَ عَامًا) وفي الرواية السابقة: "بأربعين سنةً"، قال

---

(١) راجع ما كتبه في: هامش "الفتح" ١٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥.
(٢) "الفتح" ١٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥.
(٣) راجع: "مختصر أحمد شاكر" ١/ ١٠٣.
(٤) "تفسير الطبريّ" ٩/ ٥٧.
(٥) "عمدة القاري" ١٥/ ٢٨٤.
(٦) "فيض القدير" ١/ ١٠٩.