كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٤٦ - (كتاب فضائل الصحابة -رضي الله عنهم-) - (١٥) - (باب من فضائل فاطمة بنت النبي -صلى الله عليه وسلم-رضي الله عنها-) - ج: 39 - ص: 203

الراجح ما دلّ عليه هذا الحديث، قال في "العمدة": والمتبادر إلى الذهن من لفظ المؤمنين غير النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عرفًا، ودخول المتكلم في عموم كلامه مختلَف فيه عند الأصوليين. انتهى (١).

قال الجامع عفا الله عنه: عدم دخوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هذا مما لا يخفي، وإن كان الأصوليّون يختلفون في أصل المسألة، فلا يختلفون هنا، فتنبّه، والله تعالى أعلم.

٢ - (ومنها): أن فيه معجزةً ظاهرةً للنبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، بل معجزتان، فقد أخبر ببقاء فاطمة - رضي الله عنها - بعده - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وبأنها أول أهله لحاقًا به، ووقع كذلك.

٣ - (ومنها): أن في ضحك فاطمة - رضي الله عنها - بيان إيثارهم الآخرة، وسرورهم بالانتقال إليها، والخلاص من الدنيا.

٤ - (ومنها): بيان أن المرء لا يحب البقاء بعد محبوبه، قال ابن عمر في عاصم [من الطويل]:

فَلَيْتَ الْمَنَايَا كُنَّ خَلَّفْنَ عَاصِمًا … فَعِشْنَا جَمِيعًا أَو ذَهَبْنَ بِنَا مَعَا

٥ - (ومنها): أن فيه إخبارَه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بما سيقع، فوقع كما قال، فإنهم اتفقوا على أن فاطمة - رضي الله عنها - كانت أول من مات من أهل بيت النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بعده حتى من أزواجه (٢)، والله تعالى أعلم.

٦ - (ومنها): جواز قول الرجل لآخَرَ: مرحبًا، وقد عقد البخاريّ في "صحيحه" لهذا بابًا، فقال: "باب قول الرجل: مرحبًا"، ثم قال: وقالت عائشة: قال النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لفاطمة - عَلَيْهَا السَّلَام -: "مرحبًا بابنتي"، وقالت أم هانئ: جئت النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال: "مرحبًا بأم هانئ"، ثم ساق بسنده حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "لمّا قَدِم وفد عبد القيس على النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: مرحبًا بالوفد الذين جاؤوا غير خزايا، ولا ندامى".

وأخرج ابن أبي عاصم حديث بريدة أن عليًّا لمّا خطب فاطمة قال له النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مرحبًا وأهلًا"، وهو عند النسائيّ، وصححه الحاكم، وأخرج فيه

---

(١) "عمدة القاري" ١٦/ ١٥٤.
(٢) "الفتح" ٩/ ٥٩٦ - ٥٩٧، كتاب "المغازي" رقم (٤٤٣٣).