كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٣) - (باب فضائل عثمان بن عفان -رضي الله عنه-) - [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد - ج: 38 - ص: 532

يجلس عليه، والتاء مُبْدلة من واو، والاسم: التُّكُأَةُ، مثال رُطَبَةٍ. انتهى (١).

(يَرْكُزُ) بضمّ الكاف، يقال: ركزتُ الرُّمْح رَكْزًا، من بابي نصر، وضرب: أثبتّه بالأرض، فارتكز، والْمَرْكِزُ، وزانُ مسجد: موضع الثبوت (٢)، وقال النوويّ: أي: يضرب بأسفله ليثبته في الأرض (٣). (بِعُودٍ) بضم العين: الخشبُ، جمعه أعواد، وعِيدان (٤). (مَعَهُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ)، وفي رواية للبخاريّ: "عن أبي موسى أنه كان مع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في حائط من حيطان المدينة، وفي يد النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عُودٌ يضرب به بين الماء والطين".

قال ابن بطال رحمهُ اللهُ: من عادة العرب إمساك العصا، والاعتماد عليها عند الكلام وغيره، وقد عاب ذلك عليهم بعض من يتعصب للعجم، وفي استعمال النبيّ -صلى الله عليه وسلم- له الحجةُ البالغةُ، وكأن المراد بالعود هنا: الْمِخْصرة التي كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يتوكأ عليها، وليس مصرَّحًا به في هذا الحديث. انتهى (٥).

وقد ترجم البخاريّ رحمهُ الله في "صحيحه"، بقوله: "باب من نكت العود في الماء والطين"، فقال الحافظ رحمهُ اللهُ: فقه الترجمة أن ذلك لا يُعَدّ من العبث المذموم؛ لأن ذلك إنما يقع من العاقل عند التفكر في الشيء، ثم لا يستعمله فيما لا يضرّ تأثيره فيه، بخلاف من يتفكر، وفي يده سكين، فيستعملها في خشبة تكون في البناء الذي يسكنه فيما يسبّب فسادًا، فذاك هو العبث المذموم. انتهى (٦).

(إِذَا اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ) "إذا" هنا فجائيّة؛ أي: ففجأنا استفتاح رجل، وفي رواية البخاريّ: "فجاء رجلٌ يستفتح"، (فَقَالَ) -صلى الله عليه وسلم- ("افْتَحْ) زاد في رواية: "له"، (وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ"، قَالَ: فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ) الصدّيق -رضي الله عنه-، (فَفَتَحْتُ لَهُ، وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّة، قَالَ) أبو موسى (ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ) -صلى الله عليه وسلم- ("افْتَحْ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ"، قَالَ) أبو موسى (فَذَهَبْتُ، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ) بن الخطّاب -رضي الله عنه-، (فَفَتَحْتُ لَهُ، وَبَشَّرْتُهُ

---

(١) "المصباح المنير" ٢/ ٦٧١.
(٢) "المصباح المنير" ١/ ٢٣٧، بزيادة من "القاموس" ص ٥٢٨.
(٣) "شرح النوويّ" ١٥/ ١٧٠.
(٤) "القاموس المحيط" ص ٩٢٤.
(٥) "شرح البخاريّ" لابن بطّال رحمهُ اللهُ ٢٢/ ٦٣.
(٦) "الفتح" ١٤/ ١٠٢، كتاب "الأدب" رقم (٦٢١٦).