حديث ابن عباس، ولها طُرُقٌ جمعتها في ترجمته في كتابي في الصحابة. انتهى (١).
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٤٠/ ٦١١٢ و ٦١١٣ و ٦١١٤](٢٣٦٥)، و (البخاريّ) في "الأنبياء"(٣٤٤٣)، و (أبو داود) في "سننه"(٤/ ٢١٨)، و (أحمد) في "مسنده"(٢/ ٣١٩ و ٤٣٧ و ٤٨٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٦١٩٤ و ٦٤٠٦)، و (همّام بن منبّه) في "صحيفته"(١٣٤)، و (الطبرانيّ) في "مسند الشاميين"(٤/ ١٧٥ و ٢٨٩)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة"(٣٦١٩)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:
١ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم قبل باب.
٢ - (أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدِ) بن عبيد الْحَفَريّ -بفتح المهملة، والفاء-: نسبة إلى موضع بالكوفة، ثقةٌ عابدٌ [٩](ت ٢٠٣)(م ٤) تقدم في "النكاح" ١٥/ ٣٤٩٨.
٣ - (سُفْيَانُ) بن سعيد بن مسروق الثوريّ، أبو عبد الله الكوفيّ، ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ عابدٌ إمامٌ حجةٌ، وكان ربما دلس، من رؤوس الطبقة [٧](ت ١٦١) وله أربع وستون سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" ١/ ١.
(١) "الفتح" ٨/ ٨٣، كتاب "أحاديث الأنبياء" رقم (٣٤٤٣)، و"عمدة القاري" ١٦/ ٣٦. (٢) وفي نسخة: "أولاد علّات".