كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٤٥ - (كتاب الفضائل) - (٢٥) - (باب في حسن أوصاف النبي -صلى الله عليه وسلم-، وصفة شعره) - ج: 37 - ص: 590

فقيل لهما: حُلّة لهذا، ثم استمرّ عليهما الاسم، وقال ابن الأثير: الحلة: واحدةُ الْحُلَل، وهي بُرود اليمن، ولا تسمى حُلّة، إلا أن تكون ثوبين من جنس واحد، وقال غيره: والجمع: حُلَلٌ، وحِلالٌ، وحَلّله الْحُلّة: ألبسه إياها. انتهى (١).

(مَا) نافية، (رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ)؛ أي: فيما مضى من الزمان، فقط ظرف مستغرق لِمَا مضى من الزمان، متعلّق بالنفي؛ أي: ما رأيت فيما مضى من عمري شيئًا أحسن منه -صلى الله عليه وسلم- خَلْقًا، وخُلُقًا (٢).

وقوله: (أَحْسَنَ مِنْهُ -صلى الله عليه وسلم-) قال الأبيّ -رحمه الله-: هو مثل قوله تعالى: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} [النساء: ٨٧] في نفي الأحسن، والمساوي. انتهى (٣)، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث البراء بن عازب -رضي الله عنهما- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٢٥/ ٦٠٤٦ و ٦٠٤٧ و ٦٠٤٨] (٢٣٣٧)، و (البخاريّ) في "المناقب" (٣٥٥١) و"اللباس" (٥٨٤٨ و ٥٩٠١)، و (أبو داود) في "اللباس" (٤٠٧٢) و"الترجّل" (٤١٨٣ و ٤١٨٤)، و (الترمذيّ) في "المناقب" (٣٦٣٥) وفي "الشمائل" (٣ و ٤)، و (النسائيّ) في "المجتبى" (٨/ ١٨٣) و"الكبرى" (٩٣٢٥ و ٩٣٢٦ و ٩٣٢٧ و ٩٣٢٨)، و (ابن ماجه) في "اللباس" (٣٥٩٩)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٧٢١)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٨/ ٣٦٥ و ٤٥٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٢٩٠ و ٢٩٥ و ٣٠٠ و ٣٠٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٢٨٤ و ٦٢٨٥)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١٧٠٠ و ١٧٠٥)، و (ابن سعد) في "الطبقات" (١/ ٤٢٧ و ٤٢٨)، و (البيهقيّ) في "دلائل

---

(١) "عمدة القاري" ٤/ ١٠٠.
(٢) راجع: "شرح الشيخ الهرري" حفظه الله تعالى ٢٣/ ١٨١.
(٣) "شرح الأبيّ" ٦/ ١٣١.