كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٤٠ - (كتاب الطب، والمرضى، والرقى) - (١٣) - (باب التداوي بالعود الهندي، وهو الكست) - ج: 36 - ص: 237

(بِهَذَا الْعِلَاقِ؟)؛ أي: بهذا العصر، والغمز، قال الطيبىّ: وتوجيهه أن في الكلام معنى الإنكار؛ أي: على أيّ شيء تعالجن هذا الداء بهذه الداهية، والمداواة الشنيعة (١).

وقال في "العمدة": "العلاق" -بكسر العين، وفتحها- ويروى: "بهذا الإعلاق"، مصدرًا، ومعناه: إزالة العُلُوق، وهي الداهية، والآفة (٢).

وقال القرطبيّ -رحمه اللهُ-: "العلاق": الرواية فيه بكسر العين، ووقع في بعض النسخ: "الإعلاق"، وهو الصواب قياسًا؛ لأنَّه مصدر: أعلقت، وهو المعروف لغة، ومقصود هذا الاستفهام الإنكار على النساء في فِعْل ذلك بأولادهنّ. انتهى (٣).

وقال النوويّ -رحمه اللهُ-: "العَلاق" -بفتح العين المهملة- وفي الرواية الأخرى: "الإعلاق"، وهو الأشهر عند أهل اللغة، حتى زعم بعضهم أنه الصواب، وأن العَلاق لا يجوز، قالوا: والعلاق مصدر أعلقت عنه، ومعناه: أزلت عنه العُلُوق، وهي الآفة، والداهية، والإعلاق: هو معالجة عُذرة الصبيّ، وهي وَجَعُ حلقه، كما سبق، قال ابن الأثير: ويجوز أن يكون العلاق، هو الاسم منه. انتهى.

(عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ)؛ أي: بل الْزَمْنَ في هذا الزمان باستعمال العُود الهنديّ في عُذرة أولادكنّ، والإشارة بهذا إلى الجنس المستحضر في الذهن، والعود الهنديّ يقال له: القُسْط، والْكُسْت، لغتان مشهورتان.

وقال العينيّ: القسط نوعان: هنديّ، وهو أسود، وبحريّ، وهو أبيض، والهنديّ أشدّهما حرارة. انتهى (٤).

وأخرج أحمد، وأصحاب "السنن" من حديث جابر -رضي الله عنه- مرفوعًا: "أيّما امرأة أصاب ولدها عُذْرة، أو وجع في رأسه، فلتأخذ قُسطًا هنديًّا، فتحكّه بماء، ثم تسعطه إياه"، وفي حديث أنس -رضي الله عنه- عند البخاريّ: "إن أمثل ما

---

(١) "الكاشف عن حقائق السُّنن" ٩/ ٢٩٥٨.
(٢) "عمدة القاري" ٢١/ ٢٤٩.
(٣) "المفهم" ٥/ ٦٠٣.
(٤) "عون المعبود" ١٠/ ٢٥٨.