كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(١) - (باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، وتحريم خاتم الذهب، ولبس الحرير على الرجال، وإباحته للنساء، وإباحة العلم ونحوه للرجال ما لم يزد على أربع أصابع) - [تنبيهات] - ج: 34 - ص: 580

وبالكاف، رواية غيره، وهي في الحالتين منسوبة إلى اسم أعجميّ، كما قالوا: كسروانية، فنسبوها إلى كسرى، والله تعالى أعلم (١).

(لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ) - بكسر اللام، وإسكان الباء - هكذا ضبطها القاضي، وسائر الشُّرّاح، وكذا هي في كتب اللغة، والغريب، قالوا: وهي رُقعة في جيب القميص، هذه عبارتهم كلِّهم، والله أعلم (٢).

وقوله: (وَفَرْجَيْهَا) بفتح الفاء، وسكون الراء: تثنية فَرْج، وهو الْفَتْق، جمعه فُرُوجٌ، مثل فَلْس وفُلُوس، قاله الفيّوميّ - رَحِمَهُ اللهُ - (٣).

وقال الشوكانيّ - رَحِمَهُ اللهُ -: الفَرْجُ في الثوب: الشقّ الذي يكون أمام الثوب، وخلفه، في أسفلها، وهما المراد بقوله: "فرجيها". انتهى (٤).

وقوله: (وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ) منصوبين على إضمار فعل؛ أي: ورأيت فرجيها مكفوفين، وعند الخشني، وغيره: "وفرجاها مكفوفان" مرفوعًا على الابتداء والخبر، والواو حالية، قاله القرطبيّ - رَحِمَهُ اللهُ - (٥).

وقال النوويّ - رَحِمَهُ اللهُ -: وأما قولها: "وفرجيها مكفوفين" فكذا وقع في جميع النُّسخ: "وفرجيها مكفوفين"، وهما منصوبان بفعل محذوف؛ أي: ورأيت فرجيها مكفوفين، ومعنى المكفوف: أنه جُعِل لها كُفة بضم الكاف، وهو ما يُكَفّ به جوانبها، ويعطف عليها، ويكون ذلك في الذيل، وفي الفَرْجين، وفي الكُفين. انتهى (٦).

(فَقَالَتْ) أسماء - رضي الله عنها -: (هَذِهِ) الجبّة (كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ) أم المؤمنين - رضي الله عنها - (حَتى قُبِضَتْ) بالبناء للمفعول؛ أي: إلى أن ماتت، (فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا)؛ أي: أخذتها، (وَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَلْبَسُهَا) فيه جواز لباس الجبة، ولباس ما له فرجان، وأنه لا كراهة فيه. (فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى) جَمْع مريض، (يُسْتَشْفَى

---

(١) "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" ٥/ ٣٩٣.
(٢) "شرح النوويّ" ١٤/ ٤٢.
(٣) "المصباح المنير" ٢/ ٤٦٦.
(٤) "نيل الأوطار" ٢/ ٧٩.
(٥) "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" ٥/ ٣٩٣.
(٦) "شرح النوويّ" ١٤/ ٤٢.