كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٢١ - (كتاب البيوع) - (٣٤) - (باب تحريم بيع الخمر، والميتة، والخنزير، والأصنام) - ج: 27 - ص: 536

مُرّيًّا (١)، وتحولت عن حال الخمر جاز، وخالفه محمد بن الحسن في المري، وقال: لا يعالج الخمر بغير تحويلها إلى الخلّ وحده.

قال أبو عمر: الصحيح عندي في هذه المسألة ما قاله مالك في رواية ابن القاسم، وابن وهب عنه، والدليل على ذلك ما رواه الثوريّ، عن السّدّيّ، عن أبي هبيرة، عن أنس، قال: جاء رجل إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وفي حجره يتيم، وكان عنده خمر له حين حُرِّمت، فقال: يا رسول الله نصنعها خلًّا؟ قال: "لا"، فصَبَّها حتى سأل الوادي.

وروى مُجالد، عن أبي الوَدَّاك، عن أبي سعيد الخدريّ، قال: كان عندي خمر لأيتام، فلما نزل تحريم الخمر أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نهريقها.

ثم أخرج بسنده عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-؛ أن أبا طلحة سأل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن أيتام وَرِثُوا خمرًا، قال: "أهرقها"، قال: أفلا أجعلها خلًّا؟ قال: "لا" (٢).

ثم أخرج أيضًا عن أنس بن مالك، قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخمر تُتخذ خلًّا؟ قال: "لا".

وأخرج عن أبي سعيد -رضي الله عنه- قال: كان عندنا خمر ليتيم، فلما نزلت الآية التي في سورة المائدة، سألنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقلنا: إنها ليتيم، فقال: "أهريقوها".

ثم قال بعد أن ساق أحاديث في هذا المعنى: فهذه الآثار كلُّها تدل على أن من وَرِثَ خمرًا من المسلمين، وصارت بيده أهرقها، ولم يحبسها، ولا يخلّلها، وذلك دليل على فساد قول من قال: يخللها، فأما إذا تخللت من ذاتها بغير صنع آدميّ، فقد رُوي فيها عن عمر ما تَسْكُن النفس إليه، وقال به مالك، والشافعيّ، وأكثر فقهاء الحجاز.

قال: واحتَجّ العراقيون في تخليل الخمر بأبي الدرداء، وهو حديث يُرْوَى عن أبي إدريس الخولانيّ، عن أبي الدرداء، من وجه ليس بالقويّ أنه يأكل

---

(١) "الْمُرّيّ": الذي يُؤتدم به، كأنه نسبة إلى الْمرّ، ويُسمّيه الناس الْكَامَخ، قاله في "المصباح" ٢/ ٥٦٨.
(٢) حديث صحيح، أخرجه أبو داود في "سننه" ٣/ ٣٢٦.