كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

١٦ - (كتاب النكاح) - (١٣) - (باب وجوب الصداق، وجواز كونه منافع من تعليم القرآن، أو غيره) - ج: 25 - ص: 270

وابن ماجه، ومن حديث أبي أمامة - رضي الله عنه - عند تمّام في "فوائده"، ومن حديث جابر، وابن عباس - رضي الله عنهم - عند أبي الشيخ في "كتاب النكاح".

قال الحافظ - رحمه الله -: وسأذكر ما في هذه الروايات من فائدة زائدة، إن شاء الله تعالى (١).

قال الجامع عفا الله تعالى عنه: سأقتدي أنا بالحافظ - رحمه الله - في ذكر تلك الفوائد في هذا الشرح، إن شاء الله تعالى.

(عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ) - رضي الله عنهما -، وفي رواية ابن جريج: "حدثني أبو حازم، أن سهل بن سعد أخبره. . ." (قَالَ: جَاءَتْ امْرَأَةٌ) قال الحافظ - رحمه الله -: هذه المرأة لم أقف على اسمها، ووقع في "الأحكام لابن القطاع" أنها خولة بنت حكيم، أو أم شريك، وهذا نقل من اسم الواهبة الوارد في قوله تعالى: {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ} [الأحزاب: ٥٠]. انتهى.

(إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) وفي رواية البخاريّ من رواية سفيان بن عيينة: "إني لفي القوم عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إذ قامت امرأة"، قال في "الفتح": وفي رواية فضيل بن سليمان: "كنا عند النبيّ - صلى الله عليه وسلم - جلوسًا، فجاءته امرأةٌ"، وفي رواية هشام بن سعد: "بينما نحن عند النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أتت إليه امرأة".

قال الحافظ: وكذا في معظم الروايات "أن امرأة جاءت إلى النبيّ - صلى الله عليه وسلم -"، ويمكن ردّ رواية سفيان إليها بان يكون معنى قوله: "قامت" وقفت، والمراد أنها جاءت إلى أن وقفت عندهم، لا أنها كانت جالسةً في المجلس، فقامت، وفي رواية سفيان الثوريّ عند الإسماعيليّ: "جاءت امرأة إلى النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وهو في المسجد"، فأفاد تعيين المكان الذي وقعت فيه القصّة. انتهى (٢).

(فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي) جملة "أهب" حاليّة، أي حال كوني واهبة نفسي لك، ووقع في بعض النسخ بلفظ: "جئت لأهب لك نفسي"، وفي رواية البخاريّ: "فقالت: يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك"، على طريق الالتفات، وفي رواية حماد بن زيد: "إنها قد وهبت نفسها لله ولرسوله"، وفي رواية يعقوب، والثوريّ: "يا رسول الله جئت أهب نفسي

---

(١) "الفتح" ١١/ ٤٧٨ - ٤٧٩.
(٢) "الفتح" ١١/ ٤٧٩.