كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

١٥ - (كتاب الحج) - (٣١) - (باب جواز التمتع في الحج، والقران) - ج: 23 - ص: 378

سمع "معتمرًا"، أو مفردًا، أو قارنًا، وإن كان من النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فهو إبهام، وفائدة الحديث الإخبار بالمغيّبات. انتهى (١).

(أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا") بفتح الياء في أوله، ومعناه: يقرُن بينهما، وهذا يكون في آخر الزمان بعد نزول عيسى - عَلَيْهِ السَّلَامْ - من السماء، قاله النوويّ - رَحِمَهُ اللهُ - (٢)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا من أفراد المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٣١/ ٣٠٣١ و ٣٠٣٢ و ٣٠٣٣] (١٢٥٢)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١١/ ٤٠٠)، و (الحميديّ) في "مسنده" (١٠٠٥)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٤٠ و ٢٧٢ و ٥١٣ و ٥٤٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٥/ ٢٣٢)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (١/ ٤٢٢)، و (الطبريّ) في "تفسيره" (٧١٤٤)، و (ابن منده) في "الإيمان" (٤١٩)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٤٢٢)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ٣٤٧)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ٥)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٤٢٧٨)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): بيان جواز التلبية بالحجّ والعمرة، وهو القران.

٢ - (ومنها): بيان أن الأنبياء يحجّون، ويعتمرون، أما بالنسبة لعيسى - عَلَيْهِ السَّلَامْ -، فإنه حيّ في السماء، وسينزل إلى الأرض حاكمًا بشريعة نبيّنا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فحجه لا يُستغرب.

وأما بالنسبة لغيره من الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - فإنه ثبتت النصوص بذلك، فنثبته، ومعلوم أنهم أحياء في قبورهم حقيقة حياة برزخيّة، ويتقربون إلى الله تعالى بالصلاة، والحج وغيرهما من الطاعات، وهم في قبورهم، ففي "صحيح مسلم" عن أنس - رضي الله عنه - أنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رأى موسى قائمًا في قبره

---

(١) "شرح الأبيّ" ٣/ ٣٧٨.
(٢) "شرح النوويّ" ٨/ ٢٣٤.