الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة النساء - [مطلب في الإحصان] - ج: 2 - ص: 289

يكون مصدر فعل دل عليه أن يضل، أي: أن يضلهم فيضلوا ضلالا بعيدًا، ونظيره: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} (١). والضلال: العدول عن الطريق المؤدي إلى البُغْيَة، والبُغْيَةُ: الحاجة.

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (٦١)}:

قوله عزَّ وجلَّ: {تَعَالَوْا} أصله تعاليوا تفاعلوا من الحلو، وقد مضى الكلام عليه في "آل عمران" (٢).

والجمهور على فتح اللام، وقرئ: بضمها (٣)، على حذف لام الفعل من تعاليت تخفيفًا، كما قالوا: ما باليت به بَالَةً، وأصلها بَالِيَةٌ كعافية، فلما حُذفت لام الفعل ضمت لام تعالوا لأجل واو الجمع بعدها، والوجه ما عليه الجمهور.

وقوله: {يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا} (يصدون) في موضع نصب على الحال من {الْمُنَافِقِينَ} لأنَّ الرؤية هنا من رؤية البصر. {صُدُودًا}: مصدر مؤكد وعليه نصبه، يقال: صدَّ عنه، إذا أعرض عنه صدودًا، وصد عنه فلانًا صدًّا وصدودًا أيضًا.

و{يَصُدُّونَ} هنا يحتمل أن يكون لازمًا، وأن يكون متعديًا، فاعرفه.

{فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (٦٢)}:

قوله عزَّ وجلَّ: {فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ} (كيف) في موضع

---

(١) سورة نوح، الآية: ١٧.
(٢) عند قوله تعالى: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا ... } الآية (٦١).
(٣) قراءة شاذة نسبت إلى الحسن رحمه الله. انظر المحتسب ١/ ١٩١، والكشاف ١/ ٢٧٦، والمحرر ٤/ ١٦٢.