الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة القمر - ج: 6 - ص: 46

{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (٦) خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (٧) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (٨)}:

قوله عز وجل: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ} (خاشعًا أبصارهم يخرجون) (١) يجوز أن يتم الكلام عند قوله: {عَنْهُمْ}، أي: أعرضْ عنهم فقد أديت ما عليك، ثم ابتدأ فقال جل ذكره: {يَوْمَ يَدْعُ}، و {يَوْمَ} إما ظرف لقوله: (خاشعًا) أو {يَخْرُجُونَ}، وإما منصوب بإضمار اذكر، فيكون مفعولًا به لا ظرفًا، ويجوز أن يكون ظرفًا للتولي ومعمولًا له، على معنى: فتولَّ عنهم في ذلك اليوم، ولا تشفعْ لهم كما أعرضوا عنك في الدنيا، ولم يؤمنوا بك، فلا يوقف {عَنْهُمْ}، فاعرفه فإنه موضع.

وقوله: {إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ} الجمهور على ضَم النون والكاف، وضم النون وإسكان الكاف (٢)، فالضم الأصل، والإسكان مخفف منه، وهو صفة على فُعْل، وهو قليل في كلام القوم.

وقرئ: (نُكِرَ) بضم النون وكسر الكاف وفتح الراء (٣)، على أنه فعل ماض مبني للمفعول في موضع الصفة لـ {شَيْءٍ}، كقولك: مررت برجل ضُرِب.

وقوله: (خاشعًا أبصارهم) (خاشعًا) نصب على الحال وفِعْلٌ للأبصار، وذو الحال إما الضمير في {يَخْرُجُونَ}، أي: يخرجون خاشعًا أبصارهم، وإما محذوف وهو مفعول {يَدْعُ}، أي: يدعوهم الداع خاشعًا أبصارهم. وإما

---

(١) هذا على قراءة صحيحة كما سوف أخرج.
(٢) قرأ ابن كثير وحده: (نُكْر) بإسكان الكاف، وقرأ الباقون: (نُكُر) بضمها. انظر السبعة / ٦١٧/. والحجة ٦/ ٢٤١ - ٢٤٢. والمبسوط/ ٤٢١/. والتذكرة ٢/ ٥٧٤.
(٣) قرأها أبو قلابة، والجحدري، ومجاهد، وقتادة. انظر مختصر الشواذ/ ١٤٧/. والمحتسب ٢/ ٢٩٨. والمحرر الوجيز ١٥/ ٢٩٥. والقرطبي ١٧/ ١٢٩.