الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة يس - ج: 5 - ص: 358

الفعلة إلا صيحة، وحُكي فيها الرفع (١)، أي: ما وقعت إلا صيحةٌ، وقد مضى الكلام عليها بأشبع من هذا قبيل في السورة (٢).

{إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (٥٥) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (٥٦)}:

قوله عز وجل: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} (فاكهون) خبر لـ {إِنَّ} والظرف الذي هو {فِي شُغُلٍ} لَغْوٌ من صلة الخبر، ويجوز أن يكون مستقرًا، و {فَاكِهُونَ} خبر بعد خبر.

وقرئ: (فاكهين) بالنصب (٣) على الحال من المنوي في الظرف، والظرف على هذا مستقر ليس إلا، و {الْيَوْمَ} معمول {فَاكِهُونَ}، أو الظرف.

وقرئ: (في شُغُل) بضمتين، وضمة وسكون، وفتحتين، وفتحة وسكون (٤)، كلهن لغات بمعنىً.

وقرئ: (فكهون) بغير ألف (٥)، والفاكِهُ والفَكِهُ: المتنعم المتلذذ، ومنه الفاكهة، لأنها مما يُتَلَذَّذُ به، ومنه الفُكاهةُ، وهي المُزاحَةُ، ومن أمثالهم:

---

(١) هي قراءة صحيحة لأبي جعفر بن القعقاع وحده من العشرة. انظر المبسوط/ ٣٧٠/. والنشر ٢/ ٣٥٣.
(٢) عند إعرابه للآية (٢٩) منها حيث وردت الجملة هناك أيضًا.
(٣) قرأها ابن عباس، وابن مسعود -رضي الله عنهم-، وطلحة بن مصرف، والأعمش. انظر معاني الفراء ٢/ ٣٨٠. ومعاني النحاس ٥/ ٥٠٧ وإعرابه ٢/ ٧٢٨. والمحرر الوجيز ١٣/ ٢٠٨.
(٤) المتواتر منها قراءتان: (شُغْل) بضمة فسكون. وهي قراءة نافع، وابن كثير، وأبي عمرو. و (شُغُل) بضمتين: قرأها الباقون من العشرة. انظر السبعة ٥٤١ - ٥٤٢. والمبسوط/ ٣٧١/. والتذكرة ٢/ ٥١٤. وأما (شَغَل) بفتحتين فهي قراءة أبي هريرة -رضي الله عنه-، وأبي السمال، ومجاهد، ورواية عن أبي عمرو. انظر إعراب النحاس ٢/ ٧٢٨. ومختصر الشواذ/ ١٢٦. والمحرر الوجيز ١٣/ ٢٠٨. وزاد المسير ٧/ ٢٧. وأما (شَغْل) بفتح فسكون، فهي ليزيد النحوي، وابن هبيرة، وعكرمة، والضحاك وآخرون. انظر المختصر، والمحرر، والزاد المواضع السابقة نفسها.
(٥) قراءة صحيحة لأبي جعفر. انظر المبسوط / ٣٧١/. والنشر ٢/ ٣٥٤.