الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الحج - ج: 4 - ص: 547

والجمهور على ضم الياء في قوله: {وَمَنْ يُرِدْ} من الإرادة، واختلف في مفعول {يُرِدْ}:

فقيل: محذوف، فعلى هذا يكون {بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ} في موضع نصب على الحال من المنوي في {يُرِدْ}، أي: ومن يرد فيه مرادًا ما عادلًا عن القصد ظالمًا نذقه من عذاب أليم (١).

وقيل: {بِإِلْحَادٍ} هو المفعول والباء مزيدة، أي: إلحادًا، و {بِظُلْمٍ} إما حال، أي: ملتبسًا به، أو من صلة الفعل، أي: بسبب الظلم (٢).

وقرئ: (يَرِدْ) بفتح الياء (٣) من الورود، وعلى معنى: من يأت فيه بإلحاد ظالمًا أو بسبب الظلم.

ولك أن تجعل، {بِظُلْمٍ} بدلًا من قوله: {بِإِلْحَادٍ} بإعادة الجار. والإلحاد: العدول عن القصد، ومنه المُلْحِدُ، سُمِّي بذلك لعدوله عن الحق.

{وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (٢٦)}:

قوله عز وجل: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ} (إذ) منصوب بإضمار فعل، و {مَكَانَ الْبَيْتِ} مفعول به وهو المفعول الأول، والثاني محذوف، والتقدير: واذكر يا محمد حين أو وقت جعلنا لإبراهيم مكان البيت منزلًا يرجع إليه للعمارة والعبادة.

وقيل: اللام في {لِإِبْرَاهِيمَ} مزيدة (٤)، كقوله: {وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي

---

(١) الكشاف ٣/ ٣٠.
(٢) مشكل مكي ٢/ ٩٦.
(٣) قراءة شاذة حكاها الفراء ٢/ ٢٢٣. وابن خالويه / ٩٥/ عن الكسائي. وابن عطية ١١/ ١٩٢ عن الفراء.
(٤) هذا هو القول الثاني للفراء ٢/ ٢٢٣. وإليه نسبه النحاس ٢/ ٣٩٧ - ٣٩٨.