الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الكهف - ج: 4 - ص: 294

من قال: مهلكًا، وهو ابن عباس - رضي الله عنهما - (١). يقال: وَبَق يَبِقُ بفتح العين في الماضي وكسرها في الغابر وُبُوقًا، إذا هلك، وهو وابق، والمَوْبِقُ مَفعِل منه، كالمورِد والموعِد من ورد يرد، ووعد يعد، وفيه لغة أخرى: وَبِقَ يَوْبَقُ بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر وَبَقًا وهو وَبِقٌ، وفيه لغة ثالثة: وَبِقَ يَبِق بالكسر فيهما (٢)، وأوبقه، أي: أهلكه، والإيباق: الإهلاك. والضمير المجرور في {بَيْنَهُمْ} للعابد والمعبود من دون الله.

{وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (٥٣)}:

قوله عز وجل: {فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا} أي: فأيقنوا أنهم ملابسوها ومخالطوها، والمواقعة: ملابسة الشيء بشدة، من وقع، إذا سقط.

وقوله: {وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا} فالمصرف يجوز أن يكون مكانًا، على معنى: ولم يجدوا عن النار مَعْدِلًا، أي: مكانًا يرجعون إليه، وأن يكون مصدرًا، أي: لم يجدوا عنها انصرافًا، وإنما لم يجدوا عنها ذلك، لأنها أحاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا على الخلاص منها.

{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (٥٤)}:

قوله عز وجل: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} مفعول {صَرَّفْنَا} على رأي صاحب الكتاب محذوف، أي: صرفنا أنواعًا أو أقوالًا من كل مثل يحتاجون إليه، أي: بينا. وعلى رأي أبي الحسن {مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} هو المفعول، و {مِنْ} صلة (٣).

---

(١) أخرجه الطبري في الموضع السابق عنه وعن قتادة، وابن زيد، والضحاك. وانظر النكت، والزاد.
(٢) انظر هذه اللغات في الصحاح (وبق).
(٣) انظر التبيان ٢/ ٨٥٢.