الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأنعام - ج: 2 - ص: 682

وقرئ: (وقد فُصِّل لكم ما حُرِّم) بالضم فيهما على البناء للمفعول (١)، لقوله: {إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}.

وبالفتح فيهما (٢) على البناء للفاعل وهو الله عز وجل لقوله: {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ}، ويعضد الأولى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} (٣) وشبهه، وينصر الثانية: {قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ} (٤) و {حَرَّمَ رَبُّكُمْ} (٥) وشبههما.

والجمهور على تشديد الصاد، وقرئ: (وقد فَصل) بتخفيفها (٦).

أبو الفتح: هو كقولك: قد فَصل إليكم وخرج نحوكم (٧).

وقوله: {إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} (ما) في موضع النصب على الاستثناء المنقطع، أي: لكن ما اضطررتم إليه مما حُرِّم عليكم، فإنه حلال لكم في حال الضرورة.

وقوله: {وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ} قرئ: بضم الياء (٨) من أضلَّ، والمفعولُ محذوف، أي: لَيُضِلُّون أتباعهم، وبفتحها (٩) من ضلَّ، أي: لَيَضِلُّون في أنفسهم. والإِضلال أعم من الضلال؛ لأن كلَّ مُضِلٍ ضالٍّ، وليس كلُّ ضالٍّ

---

(١) قرأها الابنان، وأبو عمرو كما سوف أخرج.
(٢) قرأها الباقون من العشرة مع اختلاف في الكلمة الثانية. انظر السبعة/٢٦٧/، والحجة ٣/ ٣٩٠، والمبسوط / ٢٠٢/، والتذكرة ٢/ ٣٣٣، والنشر ٢/ ٢٦٢.
(٣) سورة المائدة، الآية: ٣.
(٤) آية (٩٧) و (٩٨) من هذه السورة.
(٥) آية (١٥١) من هذه السورة.
(٦) شذوذًا، ونسبت إلى عطية العوفي. انظر معاني النحاس ٢/ ٤٨٠، والمحتسب ١/ ٢٢٧، والمحرر الوجيز ٦/ ١٣٨.
(٧) المحتسب في الموضع السابق.
(٨) قرأها الكوفيون كما سوف أخرج.
(٩) هي قراءة بقية العشرة. انظر القراءتين في السبعة/٢٦٧/، والحجة ٣/ ٣٩٢، والمبسوط ٢٠١ - ٢٠٢، والنشر ٢/ ٢٦٢.