الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة البقرة - [فصل في الكلام على (ما)] - ج: 1 - ص: 123

بقوله: {وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ} (١) وما أشبه هذا.

وبعد ... فإن (ما) إذا أتت بعدها (إلا)، فهي نفي إلا في ثلاثة عشر موضعًا:

أولها في "البقرة"، قوله عز وجل: {مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا} (٢)، وفيها: {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ} (٣).

والثالث في "النساء"، قوله تعالى: {لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ} (٤) وفيها: {مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} (٥).

والخامس في "المائدة"، قوله تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} (٦). والسادس في "الأنعام"، قوله عز وعلا: {وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا} (٧) وفيها: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا} (٨).

والثامن في "هود"، قوله تعالى: {مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا}، في موضعين: أحدهما في ذكر أهل النار (٩). والثاني في ذكر أهل الجنة (١٠).

والعاشر في "يوسف"، قوله سبحانه: {فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا} (١١)، وفيها: {مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا} (١٢).

والثاني عشر في "الكهف"، قوله تعالى: {وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} (١٣)، وفي هذه وحدها خلاف، ويأتي الكلام عليها في موضعها إن شاء الله.

---

(١) الآية نفسها.
(٢) الآية: ٢٢٩.
(٣) الآية: ٢٣٧.
(٤) الآية: ١٩.
(٥) الآية: ٢٢.
(٦) الآية: ٣.
(٧) الآية: ٨٠.
(٨) الآية: ١١٩.
(٩) الآية: ١٠٧.
(١٠) الآية: ١٠٨.
(١١) الآية: ٤٧.
(١٢) الآية التي بعدها.
(١٣) الآية: ١٦.