الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة المائدة - ج: 2 - ص: 527

وبالألف (١) على أنه اسم فاعل، والإِشارة إلى المُرْسَل، وقيل: هو فاعل في معنى المصدر، كما قالوا: عائذًا بالله من شرها، يريدُون عوذًا، أو عياذًا (٢)، فتكون الإِشارة في هذا أيضًا إلى المُنْزَلِ.

{وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (١١١)}:

قوله عز وجل: {أَنْ آمِنُوا}، في {أَنْ} وجهان: أحدهما مصدرية، والثاني مفسرة بمعنى: أي.

{إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١١٢)}:

قوله عز وجل: {إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ} أي: اذكر إذ قال الحواريون.

وقوله: {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} قرئ: بالياء النقط من تحته ورفع الباء (٣)، على معنى: هل يفعل ذلك وأنت تعلم أنه يستطيعه؟ كما تقول: هل يستطيع فلان أن يزورني؟ على معنى: هل يزورني؟ وأنت تعلم أنه يستطيع ذلك، وتقول العرب: ما أستطيع ذلك، أي: ما أنا فاعل ذلك، هذا قول الحسن (٤).

وقيل: إنما قالوا ذلك قبل استحكام معرفتهم بالله جل ذكره في ابتداء أمرهم، ولذلك قال لهم عيسى صلوات الله عليه: {اتَّقُوا اللَّهَ} ولا تشكّوا في اقتداره واستطاعته (٥).

---

(١) أي: (ساحر) وهي قراءة صحيحة قرأ بها حمزة، والكسائي، وخلف. انظر السبعة/ ٢٤٩/، والحجة ٣/ ٢٧٠، والمبسوط/ ١٨٩/، والتذكرة ٢/ ٣١٩.
(٢) انظر حجة الفارسي الموضع السابق.
(٣) هذه قراءة الجماعة كما سيأتي.
(٤) حكاه عن الحسن: الماوردي في النكت والعيون ٢/ ٨٢.
(٥) انظر هذا القول في معاني النحاس ٢/ ٣٨٥، والنكت والعيون ٢/ ٨٢، والمحرر الوجيز ٥/ ٢٣٥، وزاد المسير ٢/ ٤٥٦، والقرطبي ٦/ ٣٦٤، قلت: رد هذا القولَ أكثرُ العلماء=