كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٦٩ - قرنبى يحك قفا مقرف ... لئيم مآثره قعدد - ج: 2 - ص: 968

الطَّرْف: الكثير الآباء في الشرف] (١) ويُقال: رجلٌ قُعْدُد، وقُعْدَد منَلُ دُخْلُلٍ، ودُخْلَلٍ (٢). وقُعْدُدٌ: نعت (٣) لمقرف؛ والمُقْرِف: الهجين من قبل أبيه. يريدُ: أنّه قارف (٤) الهجنة و لم يتوغَلْ فيها من طرفيهِ. والمدَرّع: نحو المُقرِف. وأمَّا الهجين (٥): فهو العربيّ ابن الأمة، كذا قال أبو زيد (٦) [أوقال صاحب "العين" (٧): "هذا إذا كانت الأمة راعية لا تُحْصن، فإذا أحصنت فليس ولدها بهجين" قال (٨): والقَلَنْقَس: مثل المقرف. وقال أبو زيد: القَلَنْقَس (٩): الهجين من قبل أبويه. وقيل: العربيّ ابن العربيين لأمتين، جدّتاه من قبل أبيه وأمّه أمَتَان. وقال السيرافي: هو مَوْلى الموْلى] (١٠).

---

(١) ساقط من ح.
(٢) في الأصل "ذخلل وذحلل"، والدخلل: خاصة الرجل الذين يداخلونه. وينظر شرح أمثلة سيبويه ٩٥، وجمهرة اللّغة ٢/ ٢٠٢.
(٣) في ح "من صفة مقرف وهو".
(٤) في ح "أي قارب".
(٥) في ح "والهجين هو العربي من الأمه".
(٦) ينظر تهذيب اللّغة ٦/ ٥٨.
(٧) العين ٣/ ٣٩٢.
(٨) المصدر نفسه ٥/ ٢٦٧.
(٩) ينظر تهذيب اللّغة ٣/ ٣٦٧، ٩/ ٤٢٠.
(١٠) ساقط من ح.