كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٨٨ - لأصبح القوم أوبادا ولم يجدوا ... عند التفرق في الهيجاء جمالين - ج: 2 - ص: 1376

حين أبقى التَّثنية في "ظهراهما"، وصرفها إلى لفظ الجمع في ظهور، وقد تقدّم موصولًا بشطرين.

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٢٨٨ - لأَصْبَحَ القَوْمُ أَوْبَادًا وَلَمْ يجِدوا … عِنْدَ التَّفَرُّقِ فِي الهَيْجَاءِ جِمَالَيْنِ (٢)

هذا البيت لعمرو بن العداء الكلبيّ، استشهد به أبو عليّ على تثنية "الجمالين" (٣)؛ لمّا ذهبوا بهما مذهب القطيع.

قال أبو عليّ (٤): "وقالوا: "الجمائل" في جمع "جمال"، كما قالوا: جمالان فثنوا، و "لِقَاحانِ (٥) سَوْدَوانِ". و "لِقَاح" (٦): جمع لِقْحَةٍ، حكاه

---

(١) التكملة ١٧٦.
(٢) هذا الشَّاهد لعمرو بن العداء الكلبي، شاعر إسلاميّ، وهو في غريب الحديث ٣/ ٢١١، ومجالس ثعلب ١٤٢، وتهذيب اللّغة ١/ ٢٣٩، ١٤/ ٢٠٧، وكتاب الشعر ١٢١، والمخصّص ١٧/ ١٠٥، والمقتصد ٥٧٩، والقيسي ٨٢٨، وشرح شواهد الإيضاح ٥٦٠، والرضي ٢/ ١٧٧، وشواهد نحويَّة ١٤٦، وابن يعيش ٤/ ١٥٣، والمقرب ٢/ ٤٣، والهمع ١/ ٤٢، والخزانة ٧/ ٥٧٩، والصّحاح والأساس والتنبيه واللّسان والتّاج (وبد).
(٣) في الأصل "الجمال" وفي ح "به".
(٤) ينظر كتاب الشعر ١٢١، ١٤٨، ١٥٠ - ١٥١.
(٥) في ح "لوحان" وهو تحريف.
(٦) في الأصل "لقاحان" وينظر كتاب الشعر ١٢٢.