كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٩٦ - ألا إن جيراني العشية رائح ... دعتهم دواع من هوى ومنادح - ج: 2 - ص: 1402

وهو من أبيات "الكتاب" (١):

الحَرْبُ أوَّلُ مَا تَكُونُ فُتِيَّةً … تَسْعَى ببزتها لِكلِّ جَهُولِ

ويروى (٢): "بزينتها" والمعنى (٣): أنَّها تتصنّع أوّلًا وتخدع، ثُمَّ المخدوع آخرًا تصرع. وقوله: "دلالها" عندي، منتصب على المفعول معه؛ بالحمل على قوله: "مبذولة" أَيْ؛ مبذولة هي، يعني الرَّوادف مع الدّلال، ولا يُعْطف على "الرَّوادف"، لأنَّ الدّلال؛ الذي هو الغنج والشّكل، لا يلمس باليد] (٤).

وأنشد أبو عليّ (٥) أيضًا:

٢٩٦ - ألَا إنّ جِيَرانِي العَشِيَّةَ رَائحُ … دَعَتْهُم دَوَاعٍ مِن هَوًى وَمَنَادِحُ (٦)

هذا (٧) البيت لحَيَّان بن جبلة المحاربي جاهلي. استشهد به أبو عليّ

---

(١) الكتاب ١/ ٤٠١.
(٢) وهي رواية عيون الأخبار ١/ ١٢٧.
(٣) "والمعنى" تكررت في الأصل.
(٤) من قوله "أبوك" حتى "باليد" ساقط من ح.
(٥) التّكملة ١٨٥.
(٦) هذا الشَّاهد لحيان كما ذكر المصنِّف، وهو في النّوادر ٤٤٤، ومعاني القرآن ١/ ١٣٠، والزاهر ٢/ ٢٩٣، وشرح القصائد السّبع ٣٠٦، والمحتسب ٢/ ١٥٤، عبث الوليد ١٧٧، والمقتصد ٥٩٩، والبكري ١٧٣، والقيسي ٨٤، وشرح شواهد الإيضاح ٥٧٠، وشواهد نحويّة ١٥٧، والهمع ٢/ ١٨٢، والدرر ٢/ ٢٢٨.
(٧) "هذا" ساقط من ح، وفيها "جلبة"، وهي متفقة مع النّوادر ٤٤٤، والبكري التّكملة ١٧٣، وشواهد نحويَّة ١٥٧، وفي الأصل "جيآن" و لم أعثر له على ترجمة.