كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٦٩ - قرنبى يحك قفا مقرف ... لئيم مآثره قعدد - ج: 2 - ص: 967

له رقبة طويلة، وقوائم قِصَار، يَدْخُل الخروق، ويكون ظاهرًا] (١) وقال صاحب العين (٢): "القَرَنْبَى: شبيه (٣) بالسّلحفاة، طويل القوائم [ويقال: دُويبة تكون في الرّمل"] (٤). والقُعْدُد: الخامل القاعد عن المكارم هنا [أو القُعْدُد في لؤم الأصل. قال ابن الأعرابي (٥): يكون القُعْدُد مدحًا وذَمًا. فالإقعاد: قلّة الجدود (٦)، والأطراف: كثرة الأجداد، وكلاهما مدح. وأنشد لأبي وجزة (٧) يمدح الزبير:

أَمِرُونَ ولَّادُونَ كُلَّ مُبَارِكٍ … طَرِفونَ لا يرثون سَهم القُعْدَدِ

---

(١) ساقط من ح وفي الأصل "هي أبيض كالجرجدة" وفي جمهرة اللّغة ٣/ ٣٤٩:
"والجدجد: دويبة تسمى الصرصر"، وينظر الحيوان ١/ ٢٣٧.
(٢) العين ٥/ ٢٦٤.
(٣) في ح "تشبه".
(٤) ساقط من ح وهنا ينتهي نص العين.
(٥) ينظر إصلاح المنطق ١٠٢، واللآلي ٨٠٨ - ٨٠٩.
(٦) في الأصل "الجرود".
(٧) في الأصل "وجرة" بالرّاء، وهو يزيد بن عبيد، وقيل: ابن أبي عبيد، المحدّث التّابعي الشّاعر المتوفى سنة ١٤٧ هـ "أسماء التّابعين ١/ ٤١٢". والبيت في إصلاح المنطق ١٠٢، واللآلئ ٨٠٩، والصِّحاح واللّسان والتّاج (قعد)، وهو ينسب أيضًا للأعشى عن المعاجم، وليس في ديوانه المطبوع، ورجّح الميمى - رحمه الله - نسبته لأبي وجزة، وفي الأصل "أمدون" وأمرون: كثير والنسل.