كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٢٤ - أقلب طرفي في الفوارس لا أرى ... حزاقا وعيني كالحجاة من القطر - ج: 1 - ص: 765

تَبَصَّرْتُ أَظْعَانَ الحِجَاز فَلا أرَى … حُزَاقًا فعيني كَالحجَاةِ مِنْ القطرِ] (١)

واستشهد (٢) به أبو عليّ، على أنَّ "الحَجَاةَ": واحدة (٣) الحجا؛ التي هي نفاخات الماء، وهي مقصورة، وحكى (٤) غيره: حَجاة وحَجى (٥) وحِجَا وحجوات، قال: وهي نفاخات تكون فوق الماء إذا قطر فيه المطر. وقال (٦) ابن دريد: "هي القطرة من الماء عند بعض، وربّما سموا الغدير نفسه حجَاة"، [والحجوة: الحجمة؛ وهي الحدقة عن صاحب "العين" (٧)، وقاله الحربي أيضًا. ويروى (٨): "أقلب عيني"، وكذا روى ابن دريد. وأصل الحزق: الشدّة والجمع] (٩)، قال ابن جني (١٠): "وغيرتْ "حازوقًا" (١١) إلى "حَزَاق"؛ للضرورة (١٢)، وكثيرًا ما يُفعل هذا بالأعلام.

---

(١) ساقط من ح.
(٢) في ح "استشهد".
(٣) في ح "واحد".
(٤) ينظر اللسان (حجا).
(٥) في ح "حجا".
(٦) جمهرة اللّغة ٢/ ١٤٨.
(٧) العين ٣/ ٢٥٩. وفي غريب الحديث ٩٠٨: "الجحمة: العين بلغة حمير. . . ".
(٨) وهي رواية الديوان.
(٩) ساقط من ح، وتنظر: جمهرة اللّغة.
(١٠) في ح "وقال". وينظر: التمام ٢٠٦.
(١١) في ح "حازوق".
(١٢) "للضرورة" ساقط من الأصل.