كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٤ - كأنه واضح الأقراب في لقح ... أسمى بهن وعزته الأناصيل - ج: 1 - ص: 350

وَعَزَّتْهُ يَدَاهُ وكاهِلُه

وهذا الذي ذهب (١) هذا الراد إليه، مذهب أيضًا (٢) حسن، لكن مذهب أبي علي مقدّم عليه.

وقوله: "واضح الأقراب"، يعني (٣): حمار وحش أبيضَ الخواصرِ، والوضح: البياض، والقُرْب: الخاصرة، [وموضع الأضلاع إلى الحجبة، وقال صاحب العين (٤): القُرْب من لدن الشاكلة إلى مراق البطن، وكذلك من لدن الإبط قُرْب من كلّ جانب] (٥) جمعه، وإنما له قَربَان، لسعته في موضعه.

ويُروى: [في لِقح، وفي لُقح، فاللِّقح: جمع لِقْحة مثل (٦)] كِسْرة وكِسَر، ويقال: لقاح أيضًا، وحكى أبو عليّ في "التذكرة": لقحة ولقائح، ونظيره -يعني في الثلاثي غير المزيد- ضَرَّةٌ وضَرَائِر، وكَنَّة وكنائِن، وحرّة وحرائر.

[قال صاحب العين (٧): اللَّقحة: الناقة الحلوب، فإذا جعلتها نعتًا قلت: ناقة لقوح، ولا تقل: ناقة لقحة، يريد؛ لأنها جرت مجرى الأسماء غير الصفات.

---

(١) في ح "فهذا الذي ذهب الراد إليه". وكررت إليه في الأصل بعد "ذهب".
(٢) "أيضًا" ساقطة من ح.
(٣) في ح "أيْ".
(٤) العين ٥/ ١٥٤.
(٥) ساقط من ح. وفيها "وإنما جمعه وإنما. . . ".
(٦) ساقط من ح. وفيها "ويروى لقح ككسرة وكسر".
(٧) ٣/ ٤٧.