كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٢٨ - خط له ذلك في المحبل - ج: 2 - ص: 1515

وغيره: "في المَهْبِل" بالهاء [وقال: المَهْبِلُ: مَا بَيْنَ] (١) الحَلْقَتَيْنِ (٢)؛ وهما حَلْقَتَان، إحداهما التي على فمّ الرَّحِم عند طَرَفِ الفَرْج، والأُخْرَى التي تنظم (٣) على الماء، وتنفتح للحيض". وقال أبو زيد: المَهْبِل: مُسْتَقَرَّ الرَّحِم. [قال ثابت (٤): "وهو باطل، إنّما المَهْبل ما بين الحَلْقَتَيْنِ"] (٥).

قال الهذلي:

لَاتَقِه المَوْتَ وَقِيَّاتُه … خُطَّ لَهُ ذَلِكَ فِي المَهْبِلِ

وقال (٦) أبو حاتم: المَهْبِلُ: الفرج أجمع. [وقال بعضهم: داخل الفَرْج. وقال الأصمعى (٧) مرة: هو مسلك الذّكر، قال رؤبة (٨):

مَكَّنَه تَحْتَ النِّيَاطِ الأَسْفَلِ … مَاءُ لَئِيمٍ في خَبِيثِ المَهْبِلِ

وفي "العَين" (٩): المِهْبِل: "موضع الولد من الرّحم".

وقال ابن الأعرابي: المَهْبِل: فم الرّحم، وهو موضع الولد من الأرض.

---

(١) ساقط من ح، وينظر المصدر نفسه.
(٢) في ح "الحلقتان".
(٣) في الأصل "تنضح" وهو تحريف.
(٤) خلق الإنسان ٢٩٩.
(٥) ساقط من ح.
(٦) "و" ساقط من ح، وينظر المخصص ٢/ ٣٩.
(٧) لم أجده في خلق الإنسان المطبوع للأصمعيّ. وينظر المحكم ٤/ ٢٣٠.
(٨) هذا الرجز مما أخل به ديوان رؤبة المطبوع.
(٩) العين ٤/ ٥٣.