كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢ - تعدون عقر النيب أفضل مجدكم ... بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا - ج: 1 - ص: 166

ففى هذه المعاقرة يقول جرير مناقضًا (١) للفرزدق من كلمةٍ أوَّلها (٢):

لقدْ سرَّني أن لا تعُدَّ مُجاشعٌ … مِن المجد إلَّا عَقْرَ ناب بصَوْأر

أنابُكَ أَمْ قَوْمٌ تَفضُّ سيوفُهم … عن الهام تثني بَيْضَةِ المُتجبِّر

تفُضُّ: تقطع، وقوله "أنابُك": هو عندي مبتدأ محذوف الخبر؛ لدلالة الكلام عليه، والتقدير: أنابك فخر أم الفخر قوم (٣) صفتهم كذا؛ أيْ فخرُ قوم، فحذَفَ المضافَ وأقام المضافَ إليه مُقامه، وقد يكون [المعنى: أنابك فخر] (٤) أم قوم شجعان الفخر، ونحو ذلك فيكون فيه على هذا التأويل حذف الخبر فقط. [وكثرت الشعراء في هذه المعاقرة القول، فممن قال فيها: ذو الخِرَق (٥) الطُّهوي يَتَعَصَّب لغالب (٦)؛ لأنه من بني مالك بن حنظلة:

---

(١) في الأصل "مناقضة".
(٢) الديوان ٨٨٤، والنقائض ٩٢٥، والبيت ينسب للمحل بن كعب عن الذيل ٥٣، ومعجم الشعراء ٤٥٠. وفي ح "على الهام".
(٣) في ح "قدم".
(٤) ساقط من ح، وفيها بعد كلمة "فقط" "قال وعقر غالب في ذلك اليوم مائتين من الإبل" وهو في غير موضعه.
(٥) ذو الخِرَق فيه خلاف، قيل: خليفة، وقيل: قرط، وقيل: شمير بن عبد اللَّه بن هلال بن قرط بن سعيدة. وينظر فيه: النقائض: ١٠٧٠، وألقاب الشعراء ٣٠٦، والمؤتلف ١٥٦، ١٧٢، والخزانة ١/ ٢١. والقصيدة في النقائض ١٠٧٠، والذيل ٥٤.
والكلب: داء يشبه الجنون يصيب الكلاب. والفارط: المتقدم في طلب الماء.
الأواذي: الأمواج. والبرائك جمع بائكة، وهى: الناقة السمينة. والحَرَب: الهلاك.
(٦) في الأصل "لخالد" وهو تحريف.