كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٨٣ - من آل أبي موسى ترى الناس حوله ... كأنهم الكروان أبصرن بازيا - ج: 2 - ص: 1361

وهو على بدل الهمزة من الألف، وليست لغة (١) فيه؛ لأنَّ الهمز لا أصل له في تصريف هذه الكلمة. [قال أبو الحجّاج: يمدح ذو الرّمَّة] (٢) بِلَالَ (٣) بْن أَبِي بُرْدَةَ بن أبي موسى الأشعريّ (٤) - رضي الله عنه -. و "من" متصلة بقوله قبلُ (٥):

وَلكنني أَقْبَلْتُ مِنْ جَانِبَي قَسًا … أَزُورَ امْرءًا مَحْضًا نجيبًا يمانيًّا

وبعدهما (٦):

مُرِمِّينَ مِنْ لَيْثٍ عَلَيْه مَهَابَةٌ … تَفَادَى الأُسُودُ الغُلْبُ مِنْ تَفَادِيَا

فَلَا يَغْربُونَ الضِّحكِ إلَّا تَبَسُّمًا … وَلَا يَنْبِسُونَ القَوْلَ إلَّا تَنَاجِيَا

وَمَا الفُحْش منه يُرْهَبُونَ وَلَا الخَنا … عَلَيهم وَلكن هَيْبَةٌ هِيَ مَاهيَا

[لَدَى مَلِكٍ يعلو الرجالَ بضوئه … كَمَا بَهرَ البدرُ النجوم السَّوارِيا] (٧)

---

(١) في ح "وليس بلغة … لأن الهمزة"، و "لا" ساقط منها.
(٢) ساقط من ح، وفيها "يمدح".
(٣) قاضي البصرة، وأميرها، وممدوح ذي الرّمة، مات بالسجن سنة ١٢٥ هـ. "ابن حزم ٣٩٨".
(٤) في الأصل "الأسعري رحمه اللّه".
(٥) الدّيوان ٢/ ١٣١٣ - ١٣١٥، وفي ح "أعز". والأصل متفق مع الدّيوان.
(٦) "وبعدهما" ساقط من ح، وفي الأصل "فلا يعرفون شما - ولا ينبشون" وح متفقة مع الدّيوان.
(٧) ساقط من الأصل، وفي ح "يعلوا".