كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٨٧ - كأن مزاحف الحيات فيه ... قبيل الصبح آثار السياط - ج: 2 - ص: 1041

وبعده (١):

شَربْتُ بِجمِّه وَصَدَرْتُ عَنْهُ … وَأَبيضُ صَارِمٌ ذَكَرٌ إبَاطِي

أُمَيْمُ. أراد (٢) يَا أُمَيْمَة، وهو اسم امرأة فَرخَم (٣). وطَامِ: مُرتفع، [وهو نعت (٤) للماء]. والأرجاء: النَّواحي [واحدها: رَجا مقصور] (٥). والزَّجَلُ: الصوت. والغطاط: ضرب من القطا. ويخطُن (٦): أَيْ، يُسْرعن إسراع النَّبل التي (٧) تمرط ريشها. [وأُنهْنِه: أزْجُر. والسِّرْحَان: الذّئب، وهو في لغة بعضهم (٨): الأَسَد. وقوله: "كلا نا وارد" فيه شاهد لأهل البصرة على أنَّ "كلا" مفرد اللفظ، لمجيء خبره مفردًا. وحرَّان: عطشان (٩)، محرق الكبد، ساطٍ على صاحبه للإقدام، والحاجة إلى الورود لرفع الهيام. والوغى محنا: الصّوت، وهو الأصل. والخَموش: البعوض. والهياط: الصّباحُ، وقال بعضهم: أصله: الهِيَات، من هَيْتُ: أَيْ؛ أقبل فأبدلت "التاء طاءً". وقال كراع (١٠): "تهايَط القوم: اجتمعوا وأصلحوا

---

(١) شرح أشعار الهذليين ١٢٧٣، وفي ح "ضربت" بدل "شربت".
(٢) في ح "أميم بضمّ أميمة".
(٣) "فرخم" ساقط من ح.
(٤) ساقط من ح.
(٥) ساقط من ح، وينظر المقصور والممدود ٤٥.
(٦) في ح "وقوله".
(٧) في ح "الذي تمرط ريشه".
(٨) هم هذيل، وينظر تهذيب اللّغة ٤/ ٣٠١.
(٩) في الأصل "عاطش".
(١٠) ينظر تهذيب اللغة ٦/ ٣٧٨.