كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يوسف - فهو كظيم - ج: 11 - ص: 728

٣٧٩٩١ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {كظيم}، قال: مكروب (١). (٨/ ٣٠٥)

٣٧٩٩٢ - عن العَطّاف بن خالد المخزومي، عن رجل حدَّثه، عن الحسن البصري أنّه كان يقرأ هذه الحروف: {وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم}، قال: النَّصَب (٢). (ز)

٣٧٩٩٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد، ومَعْمَر- في قوله: {فهو كظيم}، قال: كظم على الحزن، فلم يقل إلا خيرًا. وفي لفظ: يُرَدِّدُ حزنه في جوفِه، ولم يتكلم بسوء (٣). (٨/ ٣٠٥)

٣٧٩٩٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {فهو كظيم} مِن الغيظ (٤). (٨/ ١٩٨)

٣٧٩٩٥ - عن عطاء الخراساني -من طريق يزيد بن زُرَيع- في قوله: {فهو كظيم}، قال: فهو مكروب (٥). (٨/ ٣٠٥)

٣٧٩٩٦ - عن عطاء الخراساني، في قوله: {فهو كظيم}، قال: حَزِين (٦). (ز)

٣٧٩٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: {فهو كظيم}، يعني: مكروب، يَتَرَدَّد الحزنُ فِي قلبه (٧). (ز)

٣٧٩٩٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الكظيم: الذي لا يتكلم. بَلَغَ به الحزنُ حتى كان لا يُكَلِّمُهم (٨) [٣٤٣٧]. (٨/ ٣٠٥)

---

[٣٤٣٧] ذكر ابنُ عطية (٥/ ١٣٤) في قوله: {كظيم} احتمالين: الأول: أن يكون بمعنى: كاظم، كقوله: {والكاظمين الغيظ} [آل عمران: ١٣٤]. وعلّق عليه قائلًا: «ووصف يعقوب بذلك لأنّه لم يَشْكُ إلى أحد، وإنما كان يكمد في نفسه، ويُمْسِك هَمَّه في صدره، وكان يكظمه -أي: يرده- إلى قلبه، ولا يرسله بالشكوى والغضب والضجر». الثاني: أن يكون بمعنى: مكظوم. وعلّق عليه قائلًا: «وقد وصف الله تعالى يونس - عليه السلام - بمكظوم في قوله: {إذ نادى وهو مكظوم} [القلم: ٤٨]، وهذا إنّما يَتَّجه على تقدير أنّه مليء بحزنه، فكأنّه كظم بثه في صدره».
ثم رجّح الأول بقوله: "وجَرْيُ كظيم على باب كاظم أبين». ولم يذكر مستندًا.
ثم ذكر قول مَن قال من السلف معناه: مكروب. ومَن قال: معناه: مكمود. وعلّق بقوله: «وذلك كله متقارب».