كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يوسف - وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك - ج: 11 - ص: 621

٣٧٤١٦ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لو لم يقل يوسفُ الكلمةَ التي قال؛ ما لَبِث في السجن طول ما لَبِث، حيث يبتغي الفرجَ مِن عند غير الله تعالى» (١). (٨/ ٢٥٨)

٣٧٤١٧ - عن عكرمة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لولا أنّه -يعني: يوسف- قال الكلمة التي قال؛ ما لَبِث في السجن طول ما لَبِث» (٢). (٨/ ٢٥٨)

٣٧٤١٨ - عن الحسن، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «رَحِم اللهُ يوسف، لولا كلمتُه ما لبِث في السجن طول ما لبث». يعني: قوله: {اذكرني عند ربك}. ثم بكى الحسن، ويقول: نحن إذا نزل بنا أمرٌ فَزِعنا إلى الناس (٣).

٣٧٤١٩ - عن قتادة، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لولا أنّ يوسف استشفع على ربِّه ما لبث في السجن طول ما لبث؛ ولكن إنّما عُوقِب باستشفاعه على ربِّه» (٤). (٨/ ٢٥٩)

٣٧٤٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: عثَر يوسف - عليه السلام - ثلاث عثرات: قوله: {اذكرني عند ربك}. وقوله لإخوته: {إنكم لسارقون}. وقوله: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب}. فقال له جبريل - عليه السلام -: ولا حين هممت؟ فقال: {وما أبرئ نفسي} (٥). (٨/ ٢٦٢)

٣٧٤٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح- في قوله:

---

(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات ص ١٠٩ - ١١٠ (١٦٠)، والطبراني في الكبير ١١/ ٢٤٩ (١١٦٤٠)، وابن جرير ١٣/ ١٧٣ واللفظ له.
وقال ابن كثير في تفسيره ٤/ ٣٩١ عن رواية ابن جرير: «وهذا الحديث ضعيف جدًّا؛ لأن سفيان بن وكيع ضعيف، وإبراهيم بن يزيد -هو الخوزي- أضعف منه أيضًا». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٣٩ - ٤٠ (١١٠٨٧): «رواه الطبراني، وفيه إبراهيم بن يزيد القرشي المكي، وهو متروك». وقال المناوي في التيسير ٢/ ١٢٨: «إسناد ضعيف». وقال الألباني في الصحيحة ٤/ ٥٨٩ (١٩٤٥): «وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ إبراهيم هذا هو الخوزي، متروك الحديث».
(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٢٣، وابن جرير ١٣/ ١٧٢. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ مرسلًا.
(٣) أخرجه أحمد في الزهد ص ٨٠، وابن جرير ١٣/ ١٧٣، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٤٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
قال ابنُ كثير ٨/ ٤٦ على ما جاء عن الحسن وقتادة بقوله: «وقد روي عن الحسن وقتادة مرسلًا عن كلٍّ منهما، وهذه المرسلات هاهنا لا تُقْبَل لو قُبِل المرسل من حيث هو في غير هذا الموطن».
(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٧٣ - ١٧٤. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وينظر: تخريج أثر الحسن السابق.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٤٩ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.