٣٧١٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله:{وشهد شاهد من أهلها}، قال: يعني: قميصه، أي: القميص هو الشاهد، والشاهد إن كان مشقوقًا مِن دُبُرِه فتلك الشهادة (١). (ز)
٣٧١٤٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {وشهد شاهد من أهلها}، قال: صبيٌّ أنطَقَهُ اللهُ، كان في الدار (٢).
(٨/ ٢٣٣)
٣٧١٤٣ - قال الضحاك بن مزاحم: ما كان بصبيٍّ، ولكنَّه كان رجلًا حكيمًا ذا لحية، له رأيٌ ومقالٌ وآية (٣). (ز)
٣٧١٤٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمران بن حدير-: ما كان بصبي، ولكن كان رجلًا حكيمًا (٤). (٨/ ٢٣٣)
٣٧١٤٥ - عن الحسن البصري -من طريق هشيم، عن بعض أصحابه- في قوله:{وشهد شاهد من أهلها}، قال: رجل له فَهْم وعِلْم (٥). (٨/ ٢٣٢)
٣٧١٤٦ - عن ابن أبي مليكة -من طريق جابر- {وشهد شاهد من أهلها}، قال: كان مِن خاصَّة المَلِك (٦). (ز)
٣٧١٤٧ - عن هلال بن يساف -من طريق حصين- {وشهد شاهد من أهلها}، قال: صبِيٌّ في المَهْد (٧). (ز)
٣٧١٤٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله:{وشهد شاهد من أهلها}، قال: ذُكِر لنا: أنّه رجل حكيم مِن أهلها، قال: القميصُ يَقْضِي بينهما؛ {إن كان قميصه قُدَّ} إلى آخره (٨). (٨/ ٢٣٣)
(١) تفسير مجاهد ص ٣٩٥. (٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٠٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ. (٣) تفسير الثعلبي ٥/ ٢١٥. (٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٠٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ. (٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١١٠، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢٩. (٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٠٩. (٧) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٠٦. (٨) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٠٩، ١١٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢٩، وابن أبي زمنين في تفسيره ٢/ ٣٢٢. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.