كتاب ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

وفيات المائة السابعة - ٣٧٦ - عبد الرحمن بن عمر بن بركات بن شحانة الحراني المحدث - ج: 3 - ص: 522

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أَخْبارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لاِبْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ٧٢)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (٢/ ١٠٢)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٤/ ٢٥٥)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٣٨٥). وَيُرَاجَعُ: تَكْمِلَةُ الإِكْمَالِ (٣/ ١٤٩)، عُقُوْدُ الجُمَانِ لابْنِ الشَّعَّارِ (٣/ ٣٠٨)، وَصِلَةُ التَّكْمِلَةِ لِلْحُسَيْنِي (ورَقَة: ٣٢)، وَتَارِيْخُ إِرْبِل (١/ ٣٣٤)، وتَارِيْخُ الإسْلَامِ (٢٥٥)، وَسِيَرُ أَعْلَامُ النُّبلَاءِ (٢٣/ ٢١٤)، وَتَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ (٤/ ١٤٣٢)، وَالإعْلَامُ بوَفَيَاتِ الأعْلَامِ (٢٦٨)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقاتِ المُحَدِّثِيْنَ (٢٠٢) وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (١٨/ ٢٠٠)، وَتَوْضِيْحُ المُشْتَبَهِ (٥/ ٦٤)، وَتَبْصيْرُ المُنْتَبهِ (٢/ ٢٧٦)، وَالمِنْهَلُ الصَّافِي (٧/ ١٧١)، وَالشَّذَارَتُ (٥/ ٢٢٠) (٧/ ٣٨١).
قَالَ ابْنُ الشَّعَّارِ: "المُحَدِّثُ، المُؤَرِّخُ، سَمعَ الحدِيْثَ الكَثيْرَ بِـ"الشَّامِ" وَ"العِرَاقِ"، وَ"دِيَارِ مِصْرَ"، وَلَقِيَ مَشَايِخَ العِلْمِ وَالأدَبِ وَالحَدِيْثِ، وَأَخَذَ عَنْهُمْ، وَاسْتَفَادَ مِنْهُمْ، وَكَتَبَ، وَحَصَّلَ، وَجَمَعَ، وَأَلَّفَ بِـ"حَرَّانَ" تَارِيخًا كَبِيْرًا، ذَا مُجَلَّدَاتِ عِدَّةٍ، وَلَهُ شِعْرٌ، وَكَتَبَ لِي إِجَازَةً بِخَطِّهِ. أَنْشَدَنِي أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدِ بْنِ بَدَلٍ التِّبْرِيْزِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى، قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُحَانَةَ لِنَفْسِهِ:
يَا قَاتِلِي لَوْ أَنَّ قَلْبَكَ جَلْمَدُ … وَشَكَوْتُ أَشْوَاقِي لَرَقَّ الجَلْمَدُ
فِيْكَ اكْتَسَبْتُ الذُّلَّ بَعْدَ مَهَابةٍ … وَبِكَ اشْتَفَى مِنِّي العَدُوُّ الأنْكَدُ
وَسَهِرْتُ فِي حُبِّيْكَ لَيْلِي لَمْ أَنَمْ … أَتُرَاكَ مِثْلِي سَاهِرًا لَا تَرْقُدِ
وَيْلَاهُ مِنْ نَارٍ بِقَلْبِي أُضْرِمَتْ … مَا إِنْ لَهَا إِلَّا رُضَابُكَ أَبْرَدُ
وَقُسِيُّ سِحْرٍ مِنْ لِحَاظِكَ فُوِّقَتْ … فَأُصِيْبَ قَلْبِي المُسْتَهَامُ المُكْمَدُ
وَدَمِي بِخَدِّكَ قَدْ أَقَرَّ بِمَقْتَلِي … فَعَلَامَ يَا مَوْلَايَ جَفْتُكَ يَجْحَدُ
وَفِي "عُقُوْدِ الجُمَانِ" (شَحَاتَةِ) علَى الشِّينِ فَتْحَةٌ وَبِالتَّاءِ بَدَل النُّوْنِ، وَهُوَ خَطَأٌ، قَالَ الحَافِظُ ابنُ نُقْطَةَ الحَنْبَلِيُّ فِي تَكْمِلَةِ الإِكْمَالِ (٣/ ١٤٩): "وَأَمَّا (شُحَانَةُ) بِضَمِّ الشِّيْنِ المُعْجَمةِ، وَفَتْحِ الحَاءِ المُهْمَلَةِ، وَبَعْدَ الألِفِ نُوْنٌ، فَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بنِ