كتاب لماذا التوحيد أولا

الفصل الثاني ثمرات التوحيد - ٦٤. من ثمراته أن التوحيد أصل كل زكاء ونماء - ص: 373

- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: ٤٢٧ هـ) ﵀: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤)﴾ [الأَعْلَى: ١٤]: أي تطهّر من الشرك وقال: لا إله إلاّ الله" (١).

- قال مكي بن أبي طالب (ت: ٤٣٧ هـ) ﵀: "أي: قد أدرك طلبته وظفر ببغيته من تظهر الكفر وعمل بطاعة الله" (٢).

- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: ٥١٦ هـ) ﵀: " ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤)﴾ [الأَعْلَى: ١٤] "تطهر من الشرك وقال: لا إله إلا الله" (٣).

- قال العز بن عبد السلام (ت: ٦٣٩ هـ) ﵀: " ﴿تَزَكَّى﴾ تطهر من الشرك بالإيمان" (٤).

- قال القرطبي (ت: ٦٧١ هـ) ﵀: "أي من تطهر من الشرك بإيمان" (٥).

- قال علي بن يحيى السمرقندي (ت: ٨٨٠ هـ تقريبًا) ﵀: " ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤)﴾ يعني فاز ونجا من هذا العذاب وسعد بالجنة من تزكى يعني وحّد الله تعالى وزكى نفسه بالتوحيد" (٦).

---

(١) تفسير الكشف والبيان عن تفسير القرآن للثعلبي. (سورة الأعلى: الآية: ١٤).
(٢) تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية لمكي بن أبي طالب. (سورة الأعلى: الآية: ١٤).
(٣) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الأعلى: الآية: ١٤).
(٤) تفسير العز بن عبد السلام. (سورة الأعلى: الآية: ١٤).
(٥) تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. (سورة الأعلى: الآية: ١٤).
(٦) تفسير بحر العلوم لعلي بن يحيى السمرقندي. (سورة الأعلى: الآية: ١٤).