كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الحاء - (٩٩) مسند حذيفة بن اليمان - ج: 2 - ص: 303

فأسفل، فإن أبيتَ فلا حقّ للإزار فيما دون الكعبين" (١).

(١٤٢٨) الحديث الرّابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا مُصعب بن سَلّام قال: حدّثنا الأجلح عن قيس بن أبي مسلم عن رِبعيّ بن حِراش قال: سمعْتُ حذيفة يقول:

ضربَ لنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أمثالًا: واحد (٢) وثلاثة وخمسة وسبعة وتسعة وأحد عشر، فضرب لنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مثلًا وترك سائرَها. قال: "إنّ قومًا كانوا أهلَ ضَعفٍ ومَسْكنة، قاتلَهم أهلُ تَجَبُّرٍ وعَداء، فأظهرَ اللَّهُ أهلَ الضَّعف عليهم، فعمَدوا إلى عدوِّهم فاستعملوهم وسلّطوهم، فأسخطوا اللَّه عليهم إلى يوم يلقَونه" (٣).

(١٤٢٩) الحديث الخامس: حدّثنا (٤) أحمد قال: حدّثنا سفيان بن عُيينة عن عبد الملك عن ربعيّ عن حذيفة قال:

كان النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أوى إلى فراشه وضعَ يدَه اليُمنى تحت خدّه اليُمنى، وقال: "ربِّ قِني عذابَك يومَ تبعثُ عبادَك - أو: تجمعُ عِبادَك" (٥).

(١٤٣٠) الحديث السادس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال: حدّثنا شريك عن عبد الملك بن عُمير عن ربعيّ بن حِراش عن حُذيفة قال:

كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أخذَ مضجعه من الليل وضعَ يدَه اليُمنى تحت خدّه الأيمن وقال: "اللهمّ باسمك أحيا وباسمك أموت". فإذا استيقظ من الليل قال: "الحمدُ للَّه الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النُّشور".

---

(١) المسند ٥/ ٣٨٢. وقد روي الحديث من طرق عن أبى إسحق: الترمذي ٤/ ٢١٧ (١٧٨٣) وقال: حسن صحيح، وابن ماجة ٢/ ١١٨٢، ١١٨٣ (٣٥٧٢)، والنسائي ٨/ ٢٠٦. وصحّحه ابن حبّان ١٢/ ٢٦٤ (٥٤٤٨) وقال المحقّق: إسناده قويّ. وصحّحه الألباني.
(٢) في الأطراف "واحدًا". ولكلّ وجه. قال العكبري - الإعراب ١٨٠: وتقديره: هي واحد. ولو نصب جاز، على أن يكون بدلًا من "أمثال".
(٣) المسند ٥/ ٤٠٧. ومصعب صدوق، وكذا الأجلح. أما قيس فنقل ابن حجر في التعجيل ٣٤٦ توثيق ابن حبّان وابن خلفون له. قال ابن كثير في الجامع ٣/ ٣١٩ (١٨٧٤): تفرّد به - أي الإمام أحمد. ونسبه البوصيري في الإتحاف ١٠/ ٢٥٤ (٩٩٢١) لابن أبي شيبة. وقال الهيثمي ٥/ ٢٣٥: فيه الأجلح الكِندي، وهو ثقة وقد ضُعّف، وبقيّة رجاله ثقات.
(٤) ورد في ك خطأ (وله عن حذيفة قال).
(٥) المسند ٥/ ٣٨٢. والترمذيّ ٥/ ٤٣٩ (٣٣٩٨) وقال: حسن صحيح. وصحّحه الألباني.