كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الباء - (٣١) مسند البراء بن عازب - ج: 1 - ص: 317

(٦٦٤) الحديث الحادي والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش قال: حدّثنا أبو إسحق عن البراء بن عازب قال:

خرج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابُه. قال: فأحرَمْنا بالحجّ، فلمّا قَدِمْنا مكة قال: "اجعلوا حَجَّكم عمرةً" فقال النّاس: يا رسول اللَّه، قد أحرمْنا بالحجّ، فكيف نجعلُها عمرة؟ قال: "انظُروا ما آمرُكم به فافْعلوا" فرَدُّوا عليه القولَ، فغَضِبَ ثم انطلق حتى دخلَ على عائشة غضبانَ، فرأتِ الغَضَبَ في وجهه فقالت: مَن أغضبكَ أغضبَه اللَّه. قال: "ومالي لا أغضبُ وأنا آمرُ بالأمر فلا يُتَّبَع" (١).

(٦٦٥) الحديث الثاني والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا ليث عن عمرو بن مُرّة عن معاوية بن سُوَيد بن مُقَرِّن عن البراء بن عازب قال:

كُنّا جُلوسًا عند النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "أيُّ عُرَى الإسلام أوثقُ؟ " قالوا: الصلاة. قال: "حَسَنَةٌ، وما هي بها". قالوا: الزّكاة. قال: "حَسَنَةٌ، وما هي بها" قالوا: صيامُ رمضان. قال: "حسن، وما هو به" قالوا: الحجّ. قال: "حَسَنٌ، وما هو به" قالوا: الجهاد. قال: "حَسَنٌ، وما هو به". قال: "إنّ أوثقَ عُرَى الإسلام أن تُحِبَّ في اللَّه وتُبْغِضَ في اللَّه عزّ وجلّ" (٢).

(٦٦٦) الحديث الثالث والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن عبد اللَّه بن مُرّة عن البراء بن عازب قال:

مُرَّ على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بيهوديَّ مُحمَّم مجلود، فدعاهم فقال: "أهكذا تجدون حدَّ الزّاني في كتابكم؟ " فقالوا: نعم. قال: فدعا رجلًا من علمائهم فقال: "أنْشُدكُك باللَّه

---

(١) في المسند "فلا أُتّبع". وعلى حاشية هـ أن في نسخة: "وأتّبع". والحديث في المسند ٤/ ٢٨٦، ومسند أبي يعلى ٣/ ٢٣٣ (١٦٧٢) من طريق أبي بكر، ونسبه الهيثمي ٣/ ٢٣٦ لأبي يعلى وحده، وقال: رجاله رجال الصحيح. وهو في سنن ابن ماجة ٢/ ٩٩٣ (٢٩٨٢) من طريق أبي بكر. قال البوصيري: رجال إسناده ثقات، ولكنه ذكر أن أبا إسحق اختلط بأخرة، ولم يتبيّن حال ابن عيّاش: هل روى عنه قيل الاختلاط أو بعده، فيتوقّف حديثه حتى يتبيّن حاله. وضعّفه الألباني.
(٢) المسند ٤/ ٢٨٦. ورجاله ثقات عدا ليث بن أي سليم. وهو في مسند أبي داود الطيالسي ١٠١ (٧٤٧). وقال الهيثمي ١/ ٩٤: رواه أحمد، وفيه ليث بن أبي سليم، وضعّفه الأكثر. وقال ابن كثير في الجامع ٢/ ٨٤: تفرّد به.