كتاب تيسير الودود بتراجم رجال منتقى ابن الجارود

[١] (جا، حب): إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن يعيش، أبو إسحاق، الأزدي، البغدادي، ثم الهمذاني. - عقيدته في مسألة القول بخلق القرآن - ص: 126

وَقَالَ أَبُوْ الشَّيْخ فِي "طَبَقَاتِهِ" (١): "كَانَ عَلَى القَضَاء بِهَمَذَان".

وَقَالَ أَبُوْ الفَضْل صَالِح بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الحَافِظ الهَمَذَانِي فِي "طَبَقَات هَمَذَان": "نَاقِلَة بَغْدَاد، سَكَنَ هَمَذَان، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَحْمَد بن الحَسَن بن عَزُّوْن "المُسْنَد" وَغَيْره.

سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْل: سَمِعْتُ عَلِي بن عِيْسَى يَقُوْل: "أَنْفَقَ إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد عَلَى بَابِ يَزِيْد بن هَارُوْن نَحْو عَشَرَةَ آلاف دِرْهَم".

وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُوْل: قَالَ لِي أَبُوْ عَبْد الرَّحْمَن النَّهَاوَنْدِي: "إِذَا وَرَدَ الحَدِيْث عَنْ إِبْرَاهِيْم بن أَحْمَد فَشُدَّ يَدَك بِهِ". وَكَانَ كَتَبَ عَنْهُ، وَهُوَ صَدُوْقٌ ثِقَةٌ".

وَقَالَ الخَطِيْب فِي "تَارِيْخِهِ": "كَانَ ثِقَةً فَهِمًا، وَكَانَ قَدِ انْتَقَلَ إِلَى هَمَذَان وَسَكَنَهَا، وَحَصَّلَ حَدِيْثَهُ عِنْدَ أَهْلِهَا".

وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "نَزِيْل هَمَذَان وَمُحَدِّثها، ثِقَةٌ حَافِظ".

عَقِيْدَتُهُ فِي مَسْأَلَةِ القَوْلِ بِخَلْقِ القُرْآن:

وَذَكَرَهُ اللالَكَائِي فِي "شَرْح أُصُوْل اعْتِقَاد أَهْل السُّنَّة وَالجَمَاعَة" (٢) فِي أَئِمَّةِ الإِسْلام الَّذِيْن قَالُوَا: "القُرْآن كَلامُ الله غَيْر مَخْلُوْق، وَمَنْ قَالَ: مَخْلُوْقٌ فَهُوَ كَافِرٌ".

---

(١) (٤/ ٥٧)، وَقَدْ نَصَّ عَلَى تَوَلِّيْهِ القَضَاء بِهَمَذَان -أَيْضًا- ابن مَرْدُوْيَهْ، وَأَبُوْ نُعَيْم (١/ ٢١٧)، فِي "تَارِيْخَيْهِمَا"، وَالسَّمْعَانِي فِي "الأَنْسَاب" (١٢/ ٧). وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" (٦/ ٩١٧): "وَلِي قَضَاء هَمَذَان مُدَّةً".
(٢) (٢/ ٣٣٦).