لِمُحَمَّد بن عُمَر القَصَبِي" (١).
وَقَالَ د. مَحْفُوْظ الرَّحْمَن زَيْن الله السَّلَفِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-: "لَمْ أَجِدْ تَرْجَمَتَهُ" (٢).
وَفَاتُهُ:
ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَالعِشْرِيْن مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَعِشْرِيْن وَمِائَتَيْن إِلَى ثَلاثِيْن وَمِائَتَيْن. وَأَعَادَهُ فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَالعِشْرِيْن مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَثَلاثِيْن وَمِائَتَيْن إِلَى سَنَة أَرْبَعِيْن وَمِائَتَيْن.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَجَ لَهُ ابن الجَارُوْد فِي "المُنْتَقَى" (٣) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن عَبَّاس ﵄.
قُلْتُ: [ثِقَةٌ مُقْرِئٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
" تَارِيْخ ابن مَعِيْن" (٤/ ٣٢٨)، "تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم: ١٢٧١)، "تَارِيْخ بَغْدَاد" (٤/ ٣٢)، "تَارِيْخ الإِسْلام" (٥/ ٦٨٢، ٩٢٥)، "مَعْرِفَة القُرَّاء الكِبَار" (١/ ٣٩٣، ٤٣٣)، "غَايَة النِّهَايَة" (٢/ ٢١٦).
(١) فَوَائِد تَمَّام" (٢/ ٩٨) بِتَحْقِيْقِهِ.(٢) "عِلَل الدَّارَقُطْنِي" (٢/ ٣٠٣/ ٣٨٤).(٣) (برقم: ٩٧٩)، "إِتْحَاف المَهَرَة" (٧/ ٥١٩/ ٨٣٦٣)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف" (١/ ٢٥٢/ ٣٦١).تَابَعَهُ: أَبُوْ مَعْمَر عَبْد الله بن عَمْرو بن أَبِي الحَجَّاج المُقْعَد البَصْرِي. أَخْرَجَهُ ابن الجَارُوْد (برقم: ٩٨٠).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute