كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١١١ - فقد رجعوا كحي واحدينا - ج: 1 - ص: 701

والأشبه أنْ يكون الأحياء هنا للقبائل] (١). و"القواصي (٢): جمع قاصية أنثها على معنى الجماعة. وقوله: "كحيّ واحدينا"، أي، أنهم صاروا ملتئمين كأنهم قبيلة واحدة قريبة الأب، لا قبائل متفرّقة بعيدة النسب. وحمل قوله: "واحدينا" على المعنى، لأنَّ الحي لفظ مفرد موضوع للدلالة على الجمع، ولو قال: "كحيّ واحد"، حملًا (٣) على اللفظ؛ لكان حسنًا.

قال (٤) الفرَّاء: "ونحو من هذا قول اللَّه تعالى: {لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ} (٥)، وكذلك قوله أيضًا (٦): عند أبي العباس: {فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} (٧) محمول على المعنى قال: "لأنَّ معنى أحد الجمع".

قال أبو الحجاج (٨): ونحو من هذا البيت عندي في المعنى، ما

---

(١) ساقط من ح.
(٢) في ح "وقواص. . . أنثه على معنى القبيلة والجماعة والأحياء جمع حي يريد القبيلة ومعرف كحي واحدينا أنهم. . . ".
(٣) في ح "لكان حسنًا محمولًا على اللفظ".
(٤) معاني القرآن ٢/ ٢٨٠.
(٥) سورة الشعراء، الآية: ٥٤.
(٦) "أيضًا" ساقط من الأصل. وينظر: المقتضب ٣/ ٢٥٢.
(٧) سورة الحاقة، الآية: ٤٧.
(٨) "قال أبو الحجاج" ساقط من ح.