كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٠٧ - . . . . . . . . . . ... متى كنا لأمك مقتوينا - ج: 1 - ص: 679

حدثنا (١) بذلك أبو الخطاب عن العرب، وليس كل العرب يعرف هذه الكلمة"، قال أبو عمر (٢) وأبو سعيد: وكان حقها مقاتية، ولم تجئ واو طرفًا قبلها كسرة (٣)، وإن (٤) كان بعدها هاء التأنيث إلّا في هذا، وفي "سواسوة"، في معنى سواسية، عن أبي عبيدة. قال (٥): والمقاتية أكثر.

قال أبو الحجاج: [وحكى أبو عبيد في (٦) "المصنف": رجل مقتوينَ، ورجال مقتوينَ، وكذلك في التثنية، وفي المؤنث وجمعها كلّه سواء] (٧).

قال الكسائي (٨): وهم الذين يعملون للنَّاس على طعام بطونهم، وحكى (٩) الفَارِسى، عن أبي زيد، "مقتوين"، قال (١٠): وهذا يقوى عندي

---

(١) في ح "حدثني" وأبو الخطاب هو الأخفش الأكبر عبد المجيد بن عبد الحميد، وكان ديّنًا ورعًا ثقة من أئمة اللّغة والنحو لقي الأعراب وأخذ عنهم، وروى عنه سيبويه في كتابه ٤٧ مرة. القفطي ٢/ ١٥٧.
(٢) في ح "أبو عمرو". وينظر: شرح الكتاب ٤/ ١٨٦.
(٣) في ح "ساكن" ويردّه ما قبله وما بعده.
(٤) "وإن" ساقط من ح.
(٥) "قال" ساقطة م ح.
(٦) ١/ ١١٥.
(٧) ساقط من ح.
(٨) ينظر: الغريب المصنف ١/ ١١٥.
(٩) كتاب الشعر ١٥٣، والنوادر ٥٠٢ - ٥٠٣.
(١٠) "قال" و"عندي" ساقطان من ح.