كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٦ - كلا يومي طوالة وصل أروى ... ظنون آن مطرح الظنون - ج: 1 - ص: 202

[قال ابن الأنباري (١): تقول العرب: "وصل فلان ظنون"، إذا كان ضعيفًا] (٢). قال الآمدي: "وطوالة" فيما يقال: بئر قليلة الماء، إذا استجمعت يومين وقد رأنها قد كثرت جمتها لم ترو الشاربة، فيقول: إنما وصل أروى لك بعد طول إعتابك (٣) إيَّاها ظنون، كيومي طوالة هذه البئر. [و"الظنون" في غير هذا الموضع: المرأة تتزوج رغبة في ولدها؛ لشرفها وقد أسنت إلّا إنَّ الولد يرتجى بعدُ منها.

قال يعقوب] (٤): وتصغير "أروى": "أُوريًّا" على من جعلها "فَعْلَى" كما تقول (٥): في سلمى سُليمى، ومَنْ جعلها "أَفْعَلَ" قال في تحقيرها (٦): "أُرَيْو" (٧) على من قال: "أسيودٌ" ومن قال: "أُسَيد"، قال: "أُرَي"، فيحذف اللام على قول يونس (٨) وسيبويه (٩). وقال أبو عليّ (١٠): "وهذا

---

(١) الزاهر ٢/ ٢٩٢.
(٢) ساقط من ح.
(٣) في الأصل "عتابك".
(٤) ساقط من ح، والنص في الألفاظ ٣٥٢.
(٥) في ح "قالوا في سلم سلمي".
(٦) "في تحقيرها" ساقط من ح.
(٧) في النسخ "أرى" وينظر: المتقضب ٢/ ٢٨٥، وشرح الشافية ١/ ٢٣٥ - ٢٣٦.
(٨) هو يونس بن حبيب البصري الضبي أبو عبد الرحمن من شيوخ سيبويه، المتوفى سنة ١٨٢ هـ. الزبيدي ٥١ - ٥٣.
(٩) ينظر: الكتاب ٣/ ٤٩٦.
(١٠) تنظر: المسائل البغداديات ١٢٧ - ١٣٠.