كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٢٦ - كم قد حسرنا من علاة عنس - ج: 2 - ص: 1509

المفعول به، وقال صاحب "العين" (١): "قد جاء في الشعر مطاوعه "حسر" أَيْضًا، يُقال: حَسَرْتُه حَسْرًا، وحُسْرًا (٢)، وحُسَورًا". وأصل "العلاة": الصَّخرة، والزُّبْرَة (٣)، وكذلك أصل العَنْسِ (٤) والعتُر: الصّخرة، فشبّهت (٥) النَّاقة الصّلبة الشَّديدة بها، هذا قول الأصمعيّ. والمعنى (٦): كم أَكْلَلْنَا وأَتعبنا؛ لطول السّفر، من بعير صلب كالزُّبْرَةِ (٧)، أوْ الحجر، وهذا البيت (٨) أوّل الرجز، وبعده:

كَبْدَاءَ كَالقَوْسِ وَأُخْرَى جَلْسِ … دِرَفْسَةٍ وَبَازِلٍ دِرَفْسِ

مُحْتنِكٍ ضَخْمٍ شُؤُونَ الرَّأْسِ

الكَبْدَاء (٩): النّاقة العظيمة الوسط (١٠)، والكَبْدَاء من القسي الغليظة الكبد؛

---

(١) العين ٣/ ١٣٣، وفيها "ويجئ في الشعر حَسَر لازمًا مثل انحسر … ".
(٢) في ح "حسرته حسرا وحسرانا".
(٣) الزبرة: القطعة من الحديد، والجمع زُبَر مثل عُزْفَة وعزف. "المصباح المنير".
(٤) في ح "العينين" وهو تحريف، و "والعتر الصخرة" ساقط منها.
(٥) في ح وقعت هذه الفقرة بعد كلمة "أو الحجر"، ونصّها "فشبّه بها النّاقة الشّديدة هذا قول الأصمعيّ" وتنظر الإبل ١٠١.
(٦) في ح "يقول".
(٧) في ح "والزبرة".
(٨) في ح "الشطر" وينظر الدّيوان ٢/ ١٩٥ - ١٩٦.
(٩) في ح "والجلس … " وهذه الفقرة في غير موضعها، وقد فرقت، حيث جاء تمامها بعد كلمة "مقبضها" "يقال حمل … ".
(١٠) "الوسط" ساقط من ح.