كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣١٣ - قبحتم يا ظربا محجره ... أو الوبار تبتدرن الحجره - ج: 2 - ص: 1453

المتأدبين] (١)؛ إذْ قلَّ (٢) مَنْ يَحمل هذا الكتاب رواية، أوْ يُعنَى به تصحيحًا ودِرَايةً. [وإنما الصّحيح ما ثبت في بعض النّسخ، وذلك في قولهم: "ظَرِبان وظَرِب"، وهذا موافق للفظه المتقدم، ولما ثبت في "التّذكرة"] (٣).

قال أبو عليّ (٤) بعد إنشاد (٥) البيتين: "وأمّا "ظَرِبًا" في جمع: "ظَرِبان" فإنَّه أجراه (٦) مُجرى ما فيه تاء التّأنيث، فحذف الألف والنّون، كما حذفها. وذلك (٧) مما يقوّي تشبيهها "بالألف". ويدلك على أنَّه جعله جمعًا، التّأنيث (٨) في "محَجَّرهْ" فجعله مثل؛ {نَخْلٍ خَاوِيَةٍ} (٩).

قال أبو الحجّاج (١٠): فهذا نصّ كلامه في "التّذكرة"، [وتبيينه لموضع الشّاهد منه] (١١). وقال في موضع آخر منها (١٢): "ومما يقوّي تشبيه

---

(١) ساقط من ح.
(٢) في الأصل "قال" وهو تحريف.
(٣) ساقط من ح.
(٤) تنظر التكملة ١٩٤ وكتاب الشعر ١٢١.
(٥) في ح "إنشاده الشطرين".
(٦) في ح "أجرى … فحذفت". و"ما فيه" ساقط من الأصل.
(٧) في ح "فهذا".
(٨) في الأصل "للتّأنيث".
(٩) سورة الحاقة: ٧.
(١٠) "قال أبو الحجاج" ساقط من ح، وفيها "هذا".
(١١) ساقط من ح.
(١٢) "منها" ساقط من ح.