كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢ - تعدون عقر النيب أفضل مجدكم ... بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا - ج: 1 - ص: 160

لكثرة رسلها (١)، وتتابع نسلها، قال خُليْد (٢) عَيْنَيْنَ يرثي المنذرَ بن الجارود (٣):

بَحْريَّ قوقي فانْدُني مُنْذرًا … بصالح الفعْلِ وما تعْلَمينْ

لِعَقْرِهِ النِّيبَ إذا ماشتا … وحَمْلِه الثُّقْلَ عنِ الغارمينْ

فمدح بعقرها كما ترى، ولكن جريرًا قصد الذمَّ، فزعم أنها عُقرت لأنها قد نيَّبت وأسنت، فلا يرجون نسلها ولا رسلها. [وقولُه: "بحْريّ" ترخيم "بحرية"، وهي اسمُ نادبةٍ للمرثي المذكور] (٤).

و"بني صوْطَرى": [منصوب على النداء] (٥) رماهم (٦) بالحمق؛ لأنَّ أُمَّهم؛ محمقةٌ، والضَّوْطرى: المرأة (٧) الحمقى (٨)، وزنها "فوْعَلَى" (٩)

---

(١) الرَّسل: لين السير.
(٢) في ح "بن عنبس يرثي الجارود". هو خُليد من بني عبد القيس من ولد عبد اللَّه بن دارم، شاعر أمويّ، وكان ينزل أرضا بالبحرين تعرف بعينين فنسب إليها. الشعر والشعراء ١/ ٤٦٣، ومعجم البلدان ٤/ ١٨٠.
(٣) ابن عمرو بن خنيس العبدي من الولاة الأجواد، ولاه عليّ -رضي اللَّه عنه- اصطخر، وتوفي سنة ٦١ هـ. المعارف ٣٣٦، وابن حزم ٢٩٦.
(٤) ساقط من ح.
(٥) ساقط من الأصل.
(٦) في ح "يرميهم".
(٧) "المرأة" ساقط من ح.
(٨) في الأصل "الحمقاء"، ويردّه ما بعده.
(٩) في الأصل "فوعلا".