كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢ - تعدون عقر النيب أفضل مجدكم ... بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا - ج: 1 - ص: 157

البيت لجرير بن عطية (١) بن الخَطَفَى -حُذَيْفَة- بن بدر بن سلمة بن عوف بن كُليب بن يَرْبوع التميمي، يهجو الفرزدق.

واستشهد به أبو عليّ على أنَّ "لولا" فيه بمعنى "هلًا، ولوْما (٢)، وألَّا (٣) " التي للتحْضيض، "ولولا" مركَّبة من "لو" و"لا" النافية "وكذلك لو ما" (٤) وكذلك "هلا" مركّبة من "هل" و"لا" النافية (٥) و"ألَّا" بمعناها (٦).

قال أبو الفتح في "المنصف" (٧): "والهمزة عندهم بدل من هاء "هلًا".

وقال أبو الحسن: ليست بدلًا، وأصلها عندي: "أنْ لا" قال: وأصلها عند الجماعة غيره: "هل لا" (٨).

قال أبو عليّ في "شرح أبيات الإعراب" (٩) وغيره: "الناصب (للكمى) الفعل المراد بعد "لولا"، وتقديره (١٠): لولا تلقون (١١) الكميَّ،

---

(١) "بن عطية" ساقط من ح.
(٢) "ولو ما" ساقط من ح.
(٣) في ح "وإلى".
(٤) "وكذلك لو ما" ساقط من ح.
(٥) "النافية" ساقط من الأصل.
(٦) "بمعناها" ساقط من ح.
(٧) المنصف ٣/ ١٢١ وينتهي النص فيه إلى "قال أبو علي".
(٨) في الأصل "هلا".
(٩) في ح "شرح الأبيات". وينظر كتاب الشعر ١/ ٥٧.
(١٠) "الهاء" ساقطة من الأصل.
(١١) في ح "يلقون".