كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٨٢ - تربعن من وهبن أو بسويقة ... مشق السوابي عن رؤوس الجآذر - ج: 2 - ص: 1354

[قال أبو عمر: ووجهه والسَّابِيَاء: إناث المال أيضًا] (١). وحكى أبو عليّ، عن أبي الحسن، في جمعها: "السَّآبي" أيضًا (٢)، وقال: أبدل (٣) الواو همزة. وقوله: "تربَعْنَ": أَيْ، ارتبعْنَ يعني الإبل التي وصفها قبل، يريد (٤) رعت الربيع من "وهبين وسُويقة" - وهما موضعان معروفان من بلاد بني (٥) تميم - حتَّى سمنت، [وهذا كقول زهير (٦) بن أبي سُلْمى:

تَرَبَّعَ صَارَةً حَتَّى إِذَا ما … فَنَى الدُّحْلَانُ عَنْهُ والإِضَاءُ] (٧)

قال أبو عليّ (٨): "وَهْبِين": كَغَسْلين، والواو فيها فاء، بدليل قولهم: يَبْرِين، ويَبْرون، وإنْ جعلت "النّون" لامًا خرجت إلى ما ليس في الكلام مثله، يعني، أنَّه ليس في الكلام "فَعْلِيلٌ" مفتوح الفاء". [والذي ثبت في "شعر ذي (٩) الرّمة": "يحلون"، يعني: الفتية التي صحبته في سفره، وهو أشبه] (١٠).

---

(١) ساقط من ح، وفيها "وهي أيضًا التي على وجه الولد"، وينظر خلق الإنسان ١٠.
(٢) "أيضًا" ساقط من ح.
(٣) في الأصل "أبدال".
(٤) في ح "أَيْ"، "ورعت" ساقط من الأصل.
(٥) "بني" ساقط من ح، وينظر البكري ١٣٨٤.
(٦) شرح الدّيوان ٦٥. وصاره: موضع. وفَنَى: فَنِيَ وهي لغة طئ. والدحلان جمع دَحْلٍ؛ وهي البئر الجيدة الموضع من الكلأ.
(٧) ساقط من ح.
(٨) ينظر كتاب الشعر ١٩٢.
(٩) الديوان ٣/ ١٦٩٧.
(١٠) ساقط من ح.