كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٧٠ - وقالت لي النفس أشعب الصدع واهتبل ... لإحدى الهنات المعضلات اهتبالها - ج: 2 - ص: 1311

[وقال ابن دريد (١): "ليس الشعبُ من الأضداد، إنّما هو لغة لقوم"] (٢). و "الصدع": الشَّقُّ. و "المُعْضِلات" (٣): الأمور الضَّيْقَاتِ المسالك. وقيل: المعضلات: المثقلات. [ويروى: "المضلعات" (٤) يريد: الأمور العظام. واحدها مُضْلِعٌ. كذا روى السكري] (٥). "اهتبل": أَيْ (٦)؛ اقْصُد قَصْدَ المشمر المجد المجتمع. يقال: اهتبل البعير؛ إذا رفع في مشيه. [قال الهجري (٧): وهي الطَّرَقة؛ وهي غاية المشي، وأنشد عن الأشجعي (٨):

أَلَا إنَّ نَصَّ العِيْسِ يُدْنِي مِن الهَوَى … وَيَجْمَعُ بَيْنَ الهَائِمين اهْتِبَالُها

ويقال: اهتبل: اغتنم، والهُبَالَةُ: الغنيمة، يريد الكميت: احتل لها (٩) احتيالها، ورجل مُهْتَبِل وَهَبَّال: محتال، ومنه يقال، للذئب: هِبَّل، كذا قال صاحب "العين" وغيره (١٠). وقال بعضهم: هَبَل واهْتَبَل: اكتسب.

---

(١) جمهرة اللّغة ١/ ٢٩١ - ٢٩٢ وتنظر الأضداد ٥٣.
(٢) ساقط من ح "ولغة" ساقطة من الأصل.
(٣) في ح "وقوله … وقيل … هنا".
(٤) في الأصل "المضعلات" وهو تحريف يردّه ما بعده، وهذه رواية شعر الكميت ٢/ ٨٧.
(٥) ساقط من ح والسكري - رحمه الله - عمل شعر الكميت، وتنظر مقدّمة شعره ٢/ ٦٤.
(٦) "أي" ساقط من ح، و "المجد" ساقط من الأصل.
(٧) التعليقات والنوادر ١/ ١٠٠.
(٨) هو أطيط بن سعد الأشجعي، والبيت في التعليقات ١/ ١٠١، وشواهد نحويَّة ١٣٦.
(٩) في الأصل "احتبل لها احتبالها" وينظر تهذيب اللّغة ٦/ ٣٠٦ - ٣٠٨.
(١٠) لم يرد في العين المطبوع وهو في مختصره ١/ ٣٧٩.