كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٦٨ - نحن هبطنا بطن والغينا ... والحيل تعدوا عصبا ثبينا - ج: 2 - ص: 1304

العُصبة: الجماعة من الرّجال والخيل، وكذلك العصَابة أيضًا، وقال أبو زيد: العُصبة من الرّجال من العشرة إلى الأربعين] (١).

قال أبو الفتح في "المنصف" (٢): "ثبة" محذوفة "اللّام"، وينبغي أن تكون "واوًا"، حملًا على الأكثر. ويُقال قي معناها: "أُثْبِيَّة"، وهي "أُفْعُولة"، [وقال ابن النحاس، في "شرح المعلقات (٣) " وغيرها؛ قيل: إنَّ المحذوف من "ثبة" ياء، وقيل: واو] (٤). وأمّا الفرّاء فيذهب (٥) إلى أن ما كان من هذه المحذوفات مضموم الأوّل، فالمحذوف منه "واو"، وما كان منها مكسور الأوّل، فالمحذوف منه "ياء"، قال (٦): وتصغير "ثبة": "ثُبِيَّة" برد ما حذف منها، ويقال: "ثبَّيْتُ على الرجل"؛ إذا أثنيت عليه في حياته، كأنّك جمعت محاسنه. وأمَّا "ثبة الحوض" أَيْ؛ وسطه، فإنما هي من ثَابَ يَثُوب؛ إذا رجع، وتصغيرها: "ثُوَيْبَة"، فالمحذوف من هذه عين الفعل، ومن الأولى (٧) لامها، فهما مفترقان كما ترى (٨).

---

(١) ساقط من ح، وفيها "والعصمة الجماعة من الرجال قال … ".
(٢) ١/ ١٨٦.
(٣) شرح القصائد التسع ٦٤٧ - ٦٤٨.
(٤) ساقط من ح، وفي الأصل "ياء" ويردّه ما قبله.
(٥) في ح "فينظر" والأحمل متفق مع ابن النحاس.
(٦) أي ابن النحاس، وينظر المصدر نفسه.
(٧) في الأصل "الأول"، وفي ح "الأولة".
(٨) "كما ترى" ساقط من ح.